إصدارات دار حاملة المسك
   


إعلانات جامعية

العودة   الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات العشر > الفصل الدراسي الأول - فبراير- لعام 2017 > قسم العلوم الشرعية
التسجيل التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل جميع المنتديات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 27 - 04 - 2017, 10:59 PM   #1
الساعية الي الخير
همم تنـاطح السحاب
 
تاريخ التسجيل: 06 2011
المشاركات: 1,114
افتراضي ::::::: إجابة أسئلة الفقه ::::::::::::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكنّ الله وبياكنّ أخواتي ... سأرفع لكنّ الإجابة عن أسئلة الفقه
بفضل الله .... وعند سؤال الشيخة عن المرجع الذي نرجع إليه فذكرت حفظها الله كتاب تمام المنة للشيخ عادل العزازي وكتاب الشرح الممتع على زاد المستنقع للشيخ ابن عثيمين .... فقد أجبت على الأسئلة من كتاب تمام المنة وذكرت مصدر إجابة كل السؤال .. نسأل الله القبول والإخلاص .
ـــــــــــــــــ

1 .ما حكم الاستمناء للصائم ؟ مع الدليل ؟

الإجابة :-

أولا :-سنذكر معنى الاستمناء :-

وهو طلب خروج المني بأي وسيلة سواء بيده أو بالتدللك على الأرض ، وما أشبه ذلك حتى أنزل .

ثانيا : الحكم

إن استمنى فأنزل ، فقد ذهب الأئمة الأربعة على إفساد صومه إلى إفساد صومه ، واستدل الشيخ ابن عثيمين لذلك بالحديث الصحيح أن الله وفيه أن الله- سبحانه وتعالى – قال في الصائم :" يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي" متفق عليه

وإخراج المني شهوة ،فإذا لم يدعها وطلبها فإنه يكون مفطرًا ،وأما لو فكر فأمنى فلا يفسد صومه لأنه حديث نفس لا يؤاخذ عليه الإنسان. ( المصدر: تمام المنة ص40)
ــــــــــــــــــــــ
٢. ما حكم الكحل والقطرة في الصيام مع الدليل ؟

الإجابة :-

أولا : بالنسبة للكحل

ليس هناك دليل صحيح على أن الكحل مفطر، والصوم عبادة لا يحكم فساده إلا بدليل.


ثانيا : بالنسبة للقطرة

لا تفطر الصائم حتى لو وجد طعمه في حلقه ، لأن العين ليست منفذًا معتادًا للطعام ، وينجري هذا الحكم كذلك على قطرة الأذن ، والأنف ، لكن الأولى في الأنف الاحتراز عنها ، لنهيه صلى الله عليه وسلم عن المبالغة في الاستنشاق للصائم. (تمام المنة41)

"يا رسولَ اللَّهِ أخبِرني عنِالوضوءِقالَأسبغِالوضوءَوبالغفيالاستنشاقِإلاَّ أن تَكونَ صائمًا "

الراوي:لقيط بن صبرة
المحدث:الألباني
المصدر:صحيح ابن ماجه الجزء أو الصفحة 333
حكم المحدث:صحيح
ــــــــــــــــــــــــ
.
٣. هل الحجامة تفطر ؟ مع الدليل

الإجابة :-

لا ، الحجامة جائزة للصائم ، والراجح أنها لا تفسد الصوم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم ، واحتجم وهو محرم .

" أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احتجَم وهومُحرِمٌ،واحتجَم وهوصائمٌ ".

الراوي:عبد الله بن عباس
المحدث:البخاري
المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة1938
حكم المحدث: صحيح

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : " رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبلة للصائم والحجامة "

- لكنها تكره من أجل ما تسببه من ضعف ، فعن أنس رضي الله عنه سئل : أكنتم تكرهون الحجامة للصائم ؟ قال : لا ، إلا من أجل الضعف.

- وأما حديث :" أفطر الحاجم والمحجوم " فقد ذهب جمهور العلماء إلى القول بنسخه للأسباب الآتية :-

- أ- ما رواه الدارقطني بإسناد رجاله ثقات

عن أنسِ بنِ مالِكٍ قالَ : أوَّلُ ما كُرِهْتِ الحجامةُ للصَّائمِ أنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ احتجمَ وَهوَصائمٌ فمرَّ بِهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : أفطَرَ هذانِ ثمَّ رخَّصَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدُ في الحجامةِ للصَّائمِ وَكانَ أنسٌ يحتجِمُ وَهوَصائمٌ

الراوي:أنس بن مالك
المحدث:الدارقطني
المصدر:السنن الكبرى للبيهقي الجزء أو الصفحة 4/268 حكم المحدث:رجاله كلهم ثقات، ولا أعلم له علة

ب- ما تقدم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : " رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة " والترخيص يكون بعد النهي.( المصدر : تمام المنة ص42)
ــــــــــــــــــــــــــــــ

٤. ما حكم الحامل والمرضع في الصيام ؟ وما هي الكفارة ؟ مع الدليل

الإجابة :-

يباح للحامل والمرضع الفطر في رمضان ، لما ثبت في الحديث :
" إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة ، وعن الحامل والمرضع الصوم "
حسن / رواه أبو داود (2408) ، والترمذي (715) ، وابن ماجه (1667) ، والنسائي (4/180).

واختلف أهل العلم ماذا عليها لو أفطرت : هل تطعم أو تقضي أو تطعم وتقضي ؟
على أقوال ، أرجحها وأصحها أن الحامل أو المرضع إذا أفطرت فعليها أن تطعم عن كل يوم مسكينًا ولا قضاء عليها .

قال ابن قدامة رحمه الله : ( قال ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما ولا مخالف لهما من الصحابة - : لا قضاء عليهما ، لأن الآية تناولتهما ، وليس فيها إلا الإطعام ) المغني (4/395)

وثبت عن ابنِ عباسٍ أنه رأى أمَّ ولدٍ له حاملًا أو مرضعًا فقال "أنتِ بمنزلةِالذي لايُطيق عليك أن تُطعمي مكانَ كلِّ يومٍ مسكينًا ولا قضاءَ عليك".

الراوي:سعيد بن جبير
المحدث:الألباني
المصدر:إرواء الغليل الجزء أو الصفحة4/19
حكم المحدث:إسناده صحيح على شرط مسلم


عنِ ابنِ عمرَأنَّ امرأتَه سألتْه وهي حُبلى فقال أفطِري وأطعِمي عن كلِّ يومٍ مسكينًا ولا تَقضي .

الراوي:نافع مولى ابن عمر
المحدث:الألباني
المصدر
:إرواء الغليل الجزء أو الصفحة4/20
حكم المحدث:إسناده جيد
(المصدر : تمام المنة ص56 )

ــــــــــــــــــــ


٥. ما حكم من أذن عليه الفجر وفي يده كوب ماء ؟

الإجابة :-

إذا سمع الأذان وشرابه في يده فله أن يشرب حتى ينتهي لقوله صلى الله عليه وسلم
"إذاسمعَأحدُكُمُالنِّداءَوالإناءُ على يدِهِ ، فلا يَضعهُ حتَّى يقضيَ حاجتَهُ منهُ"

الراوي:أبو هريرة
المحدث:الألباني
المصدر:صحيح أبي داودالجزء أو الصفحة2350
حكم المحدث:حسن صحيح
( المصدر : تمام المنة ص72 )

ـــــــــــــــــــــــــــــ

. ٦. ما حكم السحور ؟

الإجابة :-

قال ابن المنذر رحمه الله : ( الإجماع على أن التسحر مندوب)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" تسحَّروا،فإن في السَّحورِبركةً ."

الراوي:أنس بن مالك
المحدث:البخاري
المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة1923
حكم المحدث:صحيح

وقال الصنعاني رحمه الله : ( والبركة المشار إليها فيه : -

1- اتباع السنة
2- مخالفة أهل الكتاب لحديث مسلم مرفوعا : "فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر ".
3- والتقوى به على العبادة
4- زيادة النشاط
5- والتسبب للصدقة على من يسأل وقت السحر


- وأزاد الشيخ قلت : ومن ذلك صلاة الله وملائكته على المتسحرين لما ثبت عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

"السُّحورُأكلُه بركةٌ،فلاتدعوه و لوأن يجرعَ أحدُكم جرعةَ ماءٍ ، فإنَّ اللهَ و ملائكتَه يُصلُّون على المتسحِّرينَ "

المحدث:الألباني
المصدر:صحيح الجامع الجزء أو الصفحة3683
حكم المحدث:حسن

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال :

" تسَحَّرْنا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم،ثم قام إلى الصلاةِ، قلتُ : كم كان بينَ الأذانِ والسُّحورِ ؟ . قال : قدْرَ خمسينَ آيةً .

الراوي:زيد بن ثابت
المحدث:البخاري
المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة1921
حكم المحدث: صحيح

( المصدر : تمام المنة ص70 )
ـــــــــــــــــــــــــ

٧. ما حكم رؤية الهلال بالأجهزة الفلكية والحساب الفلكي ؟

الإجابة :-

يجوز الاستعانة بالأجهزة الفلكية في رؤية الهلال ، وهذا بخلاف الحساب الفلكي فإنه لا يجوز الاعتماد عليه وذلك لما ورد :-

1- " إنَّا أمةٌ أميةٌ، لا نكتبُ ولا نَحْسُبُ،الشهرُ هكذا وهكذا . يعني مرةً تسعةً وعشرينَ ،ومرةً ثلاثينَ ".

الراوي:عبدالله بن عمر
المحدث:البخاري
المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة1913
حكم المحدث : صحيح

والمقصود من الحديث : أننا لا نحسب لثبوت الهلال بحساب النجوم ، وأن المعتبر في ذلك الرؤية الشرعية : وهي رؤية العدل ، لا حساب النجوم ، وقد ثبت في الحديث عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " صوموا لرؤيتِه، وأفطروا لرؤيتِه، فإن غُمَّ عليكُم الشَّهرُفعُدُّوا ثَلاثينَ "

المحدث:الألباني
المصدر:صحيح النسائيالجزء أو الصفحة2116
حكم المحدث:صحيح
( المصدر : تمام المنة ص24،18 )
الخلاصة:-
لا يجوز الاعتماد على الحسابات الفلكية فى تحديد بداية الشهر و نهايته فلابد من ثبوت رؤية الهلال سواء بالمشاهدة بالعين المجردة أو استخدام الاجهزة الفلكية كالمناظير و التليسكوبات للأدلة السابقة.

( الخلاصة من تفريغ المحاضرات)
ـــــــــــــــــــــــ


٨. ما حكم صيام المسافر والمريض ؟ مع الترجيح

الإجابة :-

أولا المسافر :-

يباح الفطر للمسافر حتى ولو قوي على الصييام ، وذلك لقول الله تعالى : "" فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ" ( البقرة 184).

ولكن مع وجود رخصة الإفطار – هل يجوز له أن يصوم وإذا صام هل يجزئه ؟ :

ذهب جمهور العلماء : إلى جواز الصوم ، وأن ذلك يجزئه واستدلوا على ذلك بأدلة منها :
1- عن عائشة رضي الله عنها أن حمزةَ بنَ عمرٍو الأسلميَّ، قال للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: أأصومُفيالسفرِ؟. وكان كثيرَ الصيامِ، فقال: إن شئتَ فصم، وإن شئتَ فأفْطِر.

المحدث:البخاري
المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة1943
حكم المحدث:صحيح

2- وعن أبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما قالا : سافرنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فيصومُ الصائمُ ويفطرُالمفطرُ . فلا يعيبُ بعضُهم على بعضٍ .

المحدث:مسلم
المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة1117
حكم المحدث:صحيح

- وذهب فريق آخر من الظاهرية : إلى أنه يجب الفطر للمسافر ولا يجزئه الصوم ،

- واستدلوا على ذلك بأدلة :

1- قوله تعالى : " فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ" ( البقرة 184)
قالوا : فالمسافر صيامه في أيام أخر ،وليس في رمضان .

2- قوله صلى الله عليه وسلم : " ليس البر من الصيام " ( البخاري 1946)
قالوا : ومقابل " البر" : " الإثم " ، وإذا كان آثمًا فصومه غير صحيح.

وغيرها من الأدلة ...............

3- عن أنس رضي الله عنه قال : " كنا مع النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في السفرِ . فمنا الصائمُ ومنا المفطرُ . قال : فنزلنا منزلًا في يومٍ حارٍّ . أكثرُنا ظلًّا صاحبُ الكساءِ ومنا من يتقي الشمسَ بيدِه . قال : فسقط الصُوَّامُ . وقام المفطرونَ فضربوا الأبنيةَ وسقوا الركابَ . فقال رسولُاللهِ صلَّىاللهُ عليهِ وسلَّمَ " ذهب المفطرونَ اليومَ بالأجرِ " .
الراجح :-
ما ذهب إليه الجمهور من جواز الصوم للمسافر وأن ذلك يجزئه، وأما ما ذكره المخالفون من الأدلة فلا حجة لهم فيها ، لأن قوله تعالى : "" فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ" أي لمن أخذ برخصة السفر ، فإنه يجب عليه قضاء هذه الأيام .

( المصدر: تمام المنة 49)
ــــ


ثانيًا المريض :-

يباح للمريض الفطر في رمضان لقول الله تعالى : " فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ" ( البقرة 184).
وقد اختلف العلماء في المرض المبيح للفطر على النحو الآتي:-
- ذهب مالك والشافعي وأبو حنيفة بأنه المرض الذي تلحقه المشقة إن صام فيه ، أو يخاف زيادته .
- وقال أحمد رحمه الله : هو المرض الغالب – الشديد- .
- وعند الظاهرية : كل ما أطلق عليه اسم المرض لعموم اللفظ في الأية.

وقد قسمه الشيخ ابن عثيمين ثلاثة أقسام :-
- الأول : ألا يتأثر بالصوم مثل الصداع والزكام ، فهذا لا يحل له الفطر .
- الثاني : يشق عليه الصوم ولا يضره ، فيكره له الصوم ويسن الفطر.
- الثالث : يشق عليه الصوم ويضره ، كمرضى الكلىوالسكر . قال الشيخ : والصوم عليه حرام.

لكن ماذا يجب على المريض إذا أفطر ؟

أ- إن كان المرض مما يرجى برؤه وشفاؤه ، فيجب عليه أن يقضيه في أيام آخر ، كما ورد ذلك في الآية .

ب- وإن كان المرض مما لا يرجى برؤه بأن كان المرض مرضًا مزمنًا فعلى قولين :

القول الأول : يطعم عن كل يوم مسكينًا إلحاقًا للمريض المزمن بالشيخ الكبير والمرأة العجوز. وهذا ما عليه جمهور العلماء.

القول الثاني : أنه يسقط عنه الصوم ، لأنه مأمور بالقضاء لمرضه ، فإن عجز فلا يجب عليه شئ لقوله تعالى : " فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ " التغابن :16"

والأحوط في ذلك العمل بالقول الأول ، وذلك لأن الصوم لم يسقطه الله عن أحد مكلف،فهو إما أن يأتي به إن لم يكن عنده عذر،فإن كان معذورًا نُقل إلى القضاء أو الفدية .
( المصدر : تمام المنة ص 58 )
ــــــــــــــــ

٩. ما الحكم اذا تم رؤية الهلال في بلد مخالف لبلدك ماذا تفعلي مع الدليل وذكر القول الراجح ؟

الإجابة :-

قال جمهورأهل العلم : إذا رأت بلدالهلال لزم أهل البلد الآخر الصوم، واستدل لقولهم
بقول الله تعالى "فمن شهدمنكم الشهرفليصمه " البقرة 185، وبقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غبي عليكم فأتموا عدة شعبان ثلاثين"أخرجه البخاري (1909) ، ومسلم (1081)وهذامذهب الحنابلة والحنفية وغيرهم .
وقال بعض الشافعية : إذا رئي هلال رمضان في بلدولم ير في الآخر فإن تباعدا لايجب الصوم على أهل البلد الآخر.

تعقيب وترجيح

ما ذهب إليه الجمهوربأنه لا عبرة باختلاف المطالع فإذارأى الهلال أهل بلد لزم جميع البلاد الصوم لقوة الدليل في ذلك فحديث أبي هريرة الذي استدل به الجمهور في الصحيحين، وسواء كان
البلدين
من البعد ما يجوز معه اختلاف المطالع أم لا فلا يجوزالتخصيص إلا بدليل،والله تعالى أعلم .
لكن إذا تبنى شخص هذا القول وصام لرؤية الهلال في بلد غير
بلده فلا يظهرذلك منعا للخلاف وفرقة المسلمين.
( المصدر : الفقه الميسر)
الخلاصة :-
الأصل: أى بلد اسلامى يثبت فيها رؤية الهلال فعلى كل المسلمين الصيام بهذه الرؤية.
فى حال: ان المسلم ببلد اسلامى لم تثبت بها الرؤية لكنها ثبتت ببلد اخرى فعليه الصوم مع البلد الاخرى.
فى حالة حدوث فتنة: يلزم المسلم رؤية بلده ، فدفع المضار مقدم على جلب المصالح
وهذا رأي علمائنا الألبانى, العثيمين, عادل عزازي ،........ ( الخلاصة من المحاضرات)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
. ١٠. ما حكم الجماع أثناء نهار رمضان ؟ مع الدليل

الإجابة :-

فمتى جامع الصائم عامدًا في نهار رمضان ، في قبل أو دبر أنزل أو لم ينزل ، أثم بذلك ، وفسد صومه ، ووجب عليه القضاء والكفارة .

- أما القضاء فلأنه أفسد صومه الواجب فوجب عليه قضاؤه.
- وأما الكفارة ،فدليلها :-

جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقال : هلكتُ . يا رسولَ اللهِ ! قال " وما أهلككَ ؟ " قال : وقعتُ على امرأتي في رمضانَ . قال : " هل تجدُ ما تُعتقُ رقبةً ؟ " قال : لا . قال : " فهل تستطيعُ أن تصومَ شهرين متتابعينِ ؟ " قال : لا . قال : " فهل تجدُ ما تُطعمُ ستين مسكينًا ؟ " قال : لا . قال : ثم جلس . فأتي النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعرقٍ فيهِ تمرٌ . فقال : " تصدق بهذا " قال :فهل على أفقرُ مني ؟ فما بين لابتيها أهلُ بيتٍ أحوجُ إليهِ مني . فضحك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى بدت أنيابُه . ثم قال " اذهب فأطْعِمْه أهلك " . وفي روايةٍ : بعرقٍ فيهِ تمرٌ . وهو الزنبيلُ . ولم يذكر : فضحك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى بدت أنيابُه .

الراوي:أبو هريرة
المحدث:مسلم
المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة 111
حكم المحدث:صحيح

في هذا الحديث بين النبي صلى الله عليه وسلم الكفارة وهي : عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ، هكذا على هذا الترتيب الوارد في الحديث ، فلا يطعم إلا إذا لم يقو على الصيام ، ولا يصم إلا إذا لم يجد الرقبة، وهذا ما ذهب إليه مذهب الجمهور. (المصدر : تمام المنة ص33)


تم بفضل الله ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقط تنبيه لأخواتنا من لم يدرس فقه الصيام من قبل هناك بعض المسائل قد تناولها الشيخ عادل العزازي في كتابه تمام المنة والذي نحن منوطين به في هذه الدورة ذكر الراجح مباشرة في بعض المسائل الخلافية أحسن الله إليه وتقبل منه ولكن عند دراسة الفقه المقارن نجد أن هناك آراء مجيزون ومانعون وكل له أدلته لذا قد نجد المسألة هنا بحكم وعند دراستك لكتاب آخر قد تجديها لها حكم آخر إذا كانت قضية خلافية لذا لا تستغربن فكل يتبع أدلة فريقه الذي أخذ برأيه.
وفق الله الجميع ورزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح وتقبل منا ووفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه وجزى الله عنا شيختنا خير الجزاء وجعل دائما جامعتنا منارة للعلم .



الساعية الي الخير est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 27 - 04 - 2017, 11:00 PM   #2
الساعية الي الخير
همم تنـاطح السحاب
 
تاريخ التسجيل: 06 2011
المشاركات: 1,114
افتراضي رد: ::::::: إجابة أسئلة الفقه ::::::::::::

الملف وورد للطباعة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc أسئلة الفقه.doc‏ (109.0 كيلوبايت, المشاهدات 97)
الساعية الي الخير est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 27 - 04 - 2017, 11:38 PM   #3
الساعية الي الخير
همم تنـاطح السحاب
 
تاريخ التسجيل: 06 2011
المشاركات: 1,114
افتراضي رد: ::::::: إجابة أسئلة الفقه ::::::::::::

http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=137009

وهذا رابط إجابة مادة الكبائر بفضل الله
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الكبائر.doc‏ (66.5 كيلوبايت, المشاهدات 51)
الساعية الي الخير est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 27 - 04 - 2017, 11:43 PM   #4
منى محمد على النواوى
مشرفة براعم
 
الصورة الرمزية منى محمد على النواوى
 
تاريخ التسجيل: 09 2011
المشاركات: 565
افتراضي رد: ::::::: إجابة أسئلة الفقه ::::::::::::

جزاكِ الله خيرا حبيبتي
منى محمد على النواوى est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 27 - 04 - 2017, 11:53 PM   #5
asmaa.khamis
طالبة علم بهمــة
 
تاريخ التسجيل: 08 2014
المشاركات: 201
افتراضي رد: ::::::: إجابة أسئلة الفقه ::::::::::::

جزاك الله خيرا
asmaa.khamis est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 27 - 04 - 2017, 11:54 PM   #6
سلمى الجزائرية
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية سلمى الجزائرية
 
تاريخ التسجيل: 09 2010
الدولة: فأنّى صدح الأذان..فذاك وطني!!
المشاركات: 612
افتراضي رد: ::::::: إجابة أسئلة الفقه ::::::::::::

بارك الله فيك يا غالية
سلمى الجزائرية est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 28 - 04 - 2017, 01:12 PM   #7
أمة الله ساره
طالبة علم بهمــة
 
الصورة الرمزية أمة الله ساره
 
تاريخ التسجيل: 03 2014
المشاركات: 257
افتراضي رد: ::::::: إجابة أسئلة الفقه ::::::::::::

جزاكِ الله خيرا رشا وبارك فيكِ
أمة الله ساره est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 29 - 04 - 2017, 02:44 PM   #8
شيماء ام عبد الرحمن
طالبة علم بهمــة
 
الصورة الرمزية شيماء ام عبد الرحمن
 
تاريخ التسجيل: 02 2017
المشاركات: 77
افتراضي رد: ::::::: إجابة أسئلة الفقه ::::::::::::

بارك الله فيك يا غاليه ....ربنا يجعله فى موازينك

ربنا يستعملك ولا يستبدلك

على فكره يا اخوات الاخت رشا هيه كمان اللى سعدتنا فى الالتحاق بالجامعه مش بس كده هيه كمان اللى عملتلنا اصلا العضويه ....كنا اصلا نجهل ازاى ممكن نعمل عضويه....ما شاء الله عليها ...ما سبيتنا ...ربنا يحبها ويرضى عنها...فعلا طبقت حديث رسول الله يد الله مع الجماعه
شيماء ام عبد الرحمن est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 29 - 04 - 2017, 09:10 PM   #9
هدى أم حمزة
مشرفة تسميع
 
تاريخ التسجيل: 02 2014
الدولة: مصر
المشاركات: 154
افتراضي رد: ::::::: إجابة أسئلة الفقه ::::::::::::

بارك الله فيكى غاليتى
هدى أم حمزة est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 05 - 05 - 2017, 04:39 PM   #10
نوال محمد
مشـرفـة تسميــع
 
تاريخ التسجيل: 01 2017
المشاركات: 78
افتراضي رد: ::::::: إجابة أسئلة الفقه ::::::::::::

جزاك الله خيرا حبيبتى وجعله فى ميزان حسناتك
نوال محمد est déconnecté   رد مع اقتباس
رد

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 10:50 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4,
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لـ الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات