إصدارات دار حاملة المسك
   


إعلانات جامعية

العودة   الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات العشر > الفصل الدراسي الأول - فبراير- لعام 2017 > قسم العلوم الشرعية
التسجيل التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل جميع المنتديات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 16 - 04 - 2017, 06:14 AM   #1
أم عائشة محمد
معلمة ومسؤولة قسم القرآن
 
الصورة الرمزية أم عائشة محمد
 
تاريخ التسجيل: 12 2014
المشاركات: 522
افتراضي لمن تريد وضع ملخصات الغياب

بسم الله الرحمن الرحيم
<< تلك المحاضرة ليست على مسؤلية فريق التفريغ ،، هي اجتهاد من بعض الأخوات حتى تضعن الملخصات ،، ويعتذر فريق التفريغ عن تأخير نزول التفريغات لمحاضرة الأسبوع الماضي حتى الآن ،،، ستنزل قريبا بإذن الله ،، يسر الله لنا ولكم ووفقنا وإياكم لما فيه رضاه >>
المحاضرة السابعة اللامية
(( المحاضرة الأخيرة))
=====
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله ،
أما بعد :
**
والنار يصلها الشقى بحكمة 13 وكذا التقى الى الجنان سيدخل
ولكل حى عاقل في قبره 14 عمل يقارنه هناك ويسأل
هذا اعتقاد الشافعى ومالك 15 وابى حنيفة ثم احمد ينقل
فان اتبعت سبيلهم فموفق 16 وان ابتدعت فما عليك معول
**
النار نسأل الله العافية والسلامة جعل الله النار ترهيب للمؤمن كل ما الانسان هم على معصية او ما لا يحبه الله فتأتيه ايات العذاب ترجعه فالنار ذكرها رحمة للمؤمن ، لماذا ؟ لانه اذا هم على فعل معصية فإنه يرهب من ذكر النار ، وإن فعلها أتته ايات العذاب فإنه يخاف ويتوب ، وإن أصر على فعلها يأتيه من الصوارف ما يلهيه عنها ،
كم منا حدث معها مثل هذا الموقف كثير ،
مثال ان انتهيت من عملك بالبيت وفتحتى التليفزيون لتشاهدى برنامج أو مسلسل ثم جاءتك جارتك تطلب منك مساعدتها في حفظ وردها القراءنى فإن الله قد سخر لكى هذه الانسانة لكى يبعدك عن المعصية .
مثال أخر : عندما تحضرين طعام الافطار وتلامس أذانك آيات القرآن تتلى وتكون من آيات الترهيب من النار ،
كل هذه الرسائل سخرها لكِ الله حتى تتعظي ، وترتدعي ، وتتوبي وتستغفري ،
**
س // هل النار مخلوقة ام لم تنشأ ؟
هل سيخلقها الله يوم القيامة ابتداءا أم هي موجودة من البداية ؟
وإذا كانت موجودة الآن فأين مكانها ؟

عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يؤتى بجهنم يومئذ -أي يوم القيامة- لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها...الخ الحديث ))
سبحان الله فإن الملائكة عباد مقربون والأنبياء معصمون ومع ذلك يجثون على ركبتيهم من هول الموقف ، فمبالك بنا نحن البشر خطائون ، نمشي بجبال من الذنوب ، يارب سلم ،
نسأل الله أن يرحمنا ،، آمين ،
**
الأدلة على وجود النار كثيرة ، وعلى أوصافها ، وكل ما يتعلق بها ،
فلن نستفيض بالشرح وذكر الأدلة ، حتى نترك الوقت للكلام عن مواضيع أخرى .
**
الله سبحانه وتعالى علمنا أن العاقبة لمن ؟
العاقبة دائما للتقوى .
اعلمى حبيبتى أن ما من هم ولاغم ولانصب ولا حتى الشوكة تشاكيها إلا كفر عنك الله بهاعنك ، لكن لابد أن تكونى محتسبة أوعلى تقوى ،
إياكى أن يأتى الحزن وتكوني مهمومة على حالك فأنت هكذا لست مأجورة، قال الله تعالى في كتابه ((ليبلونكم أيكم أحسن عملا)) الخ الاية ...
المؤمن في علاقته مع الله الذى يحبه الله يبتليه فالمؤمن الذى يبتليه الله فهو في خير ومحبة فلماذا الحزن ؟ فهذا اختبار من الله ليقس درجة ثباتك وأنك لما تبتلي فاعلمى أنك في خير عظيم .
قال النبى ويبتلى المؤمن على قدر دينه فأن وجد في دينه صلابة زيد له في الابتلاء... الخ الحديث
لماذا يزيد الله في الإبتلاء ؟ لأن المؤمن إنسان صافي لا تناله شائبة إلا تكفر ذنوبه وكل إنسان لابد أن يبتلى بلاء يكون قادرعليه ، لماذا ؟
لأن الله تعالى قال :(( لايكلف الله نفسا الا وسعها )) الخ الاية ،
فأعلمي أن أى بلاء أنتي عليه وسعك أكبر منه ، قوتك أكبر منه ،
المؤمن مبتلى في العوامل الشرعية والتكاليف الشرعية مبتلى في نفسه وفى كل من حوله ، في أبنائه ، حتى الهواء الذي تستنشقيه ،
إذا نظرنا لبعضهن ممن يعشن فى مكان فسيح تقول أنا مخنوقة ، لا استطيع التنفس !!!!!
هي ببساطة نفسيا مجهدة ومضطربة وليس المشكلة في الهواء حولها ،
لما كل هذا أخيتي ؟
أين انتى من الاحتساب ، انظرى ماذا يريد الله منك ؟
كل ابتلاء هو ((فبما كسبت أيديكم ويعف عن كثير))الخ الاية .
فالله يأتي بالنعم ليرغبك ، ويأتي بالابتلاء ليصفيكِ ويطهركِ .
**
والتقوى باحتسابك لأوامر الله عز وجل ومعاقبتها الجنة
أين الجنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتفق أهل السنة والجماعة علي ان الجنة والنار مخلوقتان وموجودتان بالفعل
الجنة موجودة ؟؟؟؟؟ نعم
1.قال تعالي وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
2. سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.
3. وقوله : ( ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى )
رأي النبي الجنة ففي حديث ان النبي كان يصلي فلاح لة قطف عنب فكاد ان يمد يدة ليأكلة لكنة تراجع
عن أنس بن مالك عن رسول الله في حديث الإسراء قال: ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ (1) اللؤلؤ و إذا ترابها المسك
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ .
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " نَظَرْتُ إِلَى الْجَنَّةِ ؛ فَإِذَا الرُّمَّانَةُ مِنْ رُمَّانِهَا كَجِلْدِ الْبَعِيرِ الْمُقَتَّبِ ، وَإِذَا طَيْرُهَا كَالْبُخْتِ ، وَإِذَا فِيهَا جَارِيَةٌ ؛ فَقُلْتُ : يَا جَارِيَةُ ! لِمَنْ أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، وَإِذَا فِي الْجَنَّةِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ
أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فأقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال انظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا وأما الكافر أو المنافق فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين
قال رسول الله صلي الله علية وسلم والذي نفس محمد بيده لقد أدنيت الجنة مني حتى لو بسطت يدي لتعاطيت من قطوفها...
هل يستطيع أحد دخول الجنة وهو علي وجة الأرض؟؟؟؟؟؟؟؟
لا..لا يستطيع أحد دخول الجنة وهو علي قيد الحياة...فمن يقول أنة يمكنة دخول الجنة وهو علي قيد الحياة كقول الصوفية فهذا يعد كفر
فالجنة لا يدخلها أحد إلا بعد الموت فصفاتنا البشرية غير مهيأة لذلك فالجنة طول الرجل فيها سبعون زراع في السماء وأعمارهم ثلاثة وثلاثين وليس فيها أعذب قال النبي الكل هناك في نعيم مغمور يطلع عليهم اللع عز وجل ويتزاورونة فالجنة درجات فلا بد من ان نعمل حتي نري الله عز وجل يوم القيامة لابد أن نغتنم مواسم الطاعات
ما هي مفاتيح الجنة ؟؟؟؟؟؟
هو التوحيد****(لا إلة الا الله )
المفتاح أي الأعمال التي تصلح أن تدخل بها الجنة ولا يقبل العمل إلا بشرطين هما (الإحلاص ،،واتباع هدي النبي صلي الله علية وسلم )
ماهي الأعمال التي تدخل الجنة؟؟؟؟؟؟؟؟
الأساس هو التوحيد ومن ضمنها
قال رسول الله صلي الله علية وسلم(مفتاح الصلاة الطهور ومفتاح الجنة شهادة أن لا إلة الا الله)
قال النبي صلي الله علية وسلم إن السيوف مفاتيح الجنة يقصد الجهاد في سبيل الله
نحن ندخل الجنة برحمة ربنا في قبول العمل ....إذا لماذا العمل ؟؟
لأننا مأمورون بإتخاذ السبب والأعمال تحدد درجتك في الجنة
أمثلة للأعمال
1. قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)
2. وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60)
3. قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
4. إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء(48) سورة النساء.
5. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
6.
7. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
8. ((الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً, فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ, وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ, وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - : من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه و كانت صلاته و مشيه إلى المسجد نافلة
وعلي رأس هذة الأعمال طلب العلم الشرعي الخالص لوجة الله عز وجل
قال تعالي. يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}
قال الله تعالى: ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ﴾
عَنْ عَبْدِ اللّه بن مَسْعُودٍ رضي اللّه عنه قال: " سَأَلْتُ رَسُولَ اللّه صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسلَّمَ :أَي الْعَمَلِ أَحَبُّ إلى اللّه؟ قال : "الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا
لا بد أن تكوني من المسارعين لطلب العلم الشرعي والصبر علي صعابة
قال النبي
مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا ، سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ ، وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ
أخبرنا النبي أن من يطلب العلم ويعلمة تستغفر لة حتي الحوت في بطن البحر والنملة في جحرها فتعلمي وبلغي
والنار يصلاها الشقي بحكمة *** وكذا التقي إلى الجنان سيدخل
ولكل حي عاقل في قبره *** عمل يقارنه هناك ويسأل
نعيم القبر وعذابة
رفض الجمهية والمعتزلة ان هناك عذاب للقبر ونعيم
وقالوا ان القبر ما هو الا مكان لتحليل الأجساد إستعداد للوقوف أمام الله عز لأن اجسادنا في الدنيا لا تستطيع الوقوف أمام الله عز وجل يوم القيامة
..اما اهل السنة والجماعة ااثبتوا انه هناك فى القبر عذاب ونعيم حيث
قَاْل تَعَالَى : { الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَة طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَام عَلَيْكُمْ اُدْخُلُوا الْجَنَّة بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونكيف نكون في سكرات الموت والملك يقول إدخل الجنة؟؟؟؟؟؟
قال المفسرون بل هذا حال الوفاة سيدخلون القبر والقبر هو بداية النعيم وهذا دليل علي ان هناك نعيم في القبر لانهم لم يدخلوا الجنة ساعة طلوع الروح لكن بداية الدخول هو القبر لذلك قال النبي االقبر إما روضة من رياض الجنة او حفر من حفر النار
كان السلف الصالح وصحابة رسول الله الكريم اذا ذكروا بالموت والقبر بكوا فذكر ان عثمان بن عفان رضى الله عنه عندما يذكر الموت امامه ويذكر لديه القبر كان يبكى وذكر ان احد السلف كان يقراء عليه طالبه القرءان فكلما مر على ايات الجنة والنار طلب من الله الرزق بالجنة واستعاذ من النار ولكن عندما قراء الطالب ايات الموت والقبر ظل يبكى ويبكى حتى توقف الطالب عن القراءة فقال له السلف اكاكما يابنى فلما عاود القراءة ظل يبكى ويبكى حتى تصدع قلبه وسقط مغشيا عليه فلما جاء الدكتور قال انه تصدع قلبه خوفا من عذاب القبر
وهنا عند تربتنا لاطفالنا فعلينا ان نعرفهم ان هناك جنة ونار وان هناك عذاب فى القبر ولكن بدون ان نرهبهم او نخوفهم بل علينا نحببهم فى الصلاة وفى العبادة فالتربية هى ان نحبب الطفل فى العبادة وندلهم الى الله بالحسنى فان كان الطفل يحسن الصلاة فلا مانع ان يقيم بكى الصلاة حتى تعم السعادة فى بيوتنا علينا ان نحبب اطفالنا فى العبادة لله فالسعادة هى سعادة القلوب ليست السعادة فى الرفاهية فهناك بيوت فقيرة ولكن يعج منها السعادة وتشع فيها البهجة
ودليل أهل السنة والجماعة أيضاعلى خروج الروح قول الله
فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ * وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ * فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ * تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ
فهذا دليل علي أن البشارة ساعة خروج الروح
هل الروح ام البدن التى يعذب فى القبر هناك اربعة اقوال او اراء للعلماء ؟؟؟؟؟؟؟؟
اختلف العلماء على أربعة أقوال
1)قالوا لا الروح والبدن يعذبان وهؤلاء أنكروا تماما عذاب القبر وهم المعتزلة والجهمية وأهل الكلام والفلاسفة
2)وقالوا الروح تعذب اما البدن لا يعذب وهذا قول ابن حزم وابن ميسرة
3) وقالوا البدن يعذب والروح لا تعذب وهؤلاء طائفة من أهل الحديث وعلى راسهم ابن الزلعونى
4) وأهل السنة والجماعة قالوا اذا اجتمع الروح والبدن معا يعذبان وإذا افترقا. فالروح فقط هي التي تعذب
تظهر دلائل او شواهد للعذاب او النعيم وسبحان الله هناك حكايات عن تغسيل الموتى فمن المغسلات التى تحكى سبحان الله عند تغسيلها لاخت كان لحمها يتساقط مع الغسل كان بخرج فى الجوانتى التى تلبسه المغسلة وسبحان الله مغسلة اخرى تقول ان هناك متوفية كان يخرج من مقعتدها وفمها الدودود سبحان الله الدود ينتشر فى المكان
وفى قصة اخرى لمتوفية كانت تعانى كثيرا فى اخر ايامها من المريض الشديد حتى انها بترت ساقها وعند غسلها رات المغسلة شعرها وهو واقف وعينها وهى مفتوحة جاحظة ولكن سبحان الله بعد تغسيلها وجدوا رائحة المسك تفوح فى المكان وظلت رائحة المسك ثلاثة ايام تفوح فى المكان سبحان الله
اذن اعتقاد أهل السنة والجماعة ان الروح والبدن يعذبان او ينعمان اذا اجتمعا وإذا افترقا يفنى الجسد وتصعد الروح وهى التي تتلقى النعيم او العذاب
:هل عذاب القبر خاص بالامة المحمدية فقط ام انه لكل الامم؟؟؟؟؟؟؟؟
المسألة اختلف عليها العلماء
1.عذاب القبر للمؤمنين خاصة دون الكافرين وهذا قول الترمذى وَعَبَد البر والسيوطي
واستدلوا على هذا باحاديث النبى صلى الله عليه وسلم عن زيد بن ثابت
( في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم. " إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه
وقد اخذت كلمة هذه الامة على انها الامة المحمدية خاصة قد تم الرد على ذلك بأن كلمة الامة تسمى بها جنس الانسان ا و اى جنس من اجناس التى على الارض
فقد روى ان نبى قد قرصته نملة فقال له الله عزوجل فى حديث قدسى (من اجل ان نملة قرصتك احرقت امة ها كانت تسبح ) فالنمل أمة والكلاب أمة والطير أمة إذن المقصود هنا ليس الأمة المحمدية ولكن الأمة البشرية
لذلك نقول ان الامة البشرية الإنسانية تختبر في القبر
فقد اخبر النبى صلى الله عليه وسلم ان الامة تختبر اى تمتحن في قبرها فكل نبى يبعث في قوم يمتحن قومه في قبورهم
وللرد على حديث النبى صَل الله عليه وسلم (وما هذا الرجل الذى بعث فيكم) نقول بانه اخبار بان الأمة تمتحن في قبرها بمعنى ان كل نبى سيسأل عنه في أمته في قبره اى ان كل نبى بعث في قوم هؤلاء القوم سيمتحنوا في قبورهم اى ان كلمة الرجل الذى بعث فيكم اى انه كل شخص سيسأل على النبى الذى بعث فيه
2.السؤال في القبر للمسلمين وغيرهم وهذا قول القرطبى وابن القيم وكثير من العلماء
قد ثبت أن الإنسان بعد موته يبتلى في قبره بسؤاله عن ربه ودينه ونبيه، فيثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ويضل الله الظالمين ويفعل ما يشاء، روى الترمذي عن البراء - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم " في قول الله ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ) قال في القبر إذا قيل له: من ربك؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟
قول الله تعالى (يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا ) اى ان التثبيت لأهل الإيمان ويضل الله الظالمين اى الكافرين والمنافقين و قد ثبت في الحديث الصحيح انها نزلت في عذاب القبر حين يسال أسئلة القبر اما الكافر اذا كان في اقبال من الدنيا وانقطاع من الآخرة نزل عليه ملائكة من السماء الى نهاية الحديث
والدليل أيضا على ان الكافر والمنافق سيسالوا قوله تعالى:
(فيوم يناديهم ماذا أجبتم المرسلين )
وقولة تعالي فوربك لنسألنهم أجمعين
(فلنسأل الذين ارسل اليهم ولنسئلن المرسلين)
وجاءت احاديث عن النبى صَل الله عليه وسلم تدل على ان الكافر وغيره من غير أهل الإسلام يتعرضون لفتنة القبر وسؤال الملكين
ففي الصحيحين ومسند أحمد وأبي داود والنسائي من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه حتى إنه يسمع قرع نعالهم أتاه ملكان، فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ -لمحمد- فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعداً من الجنة، فيراهما، ويفسح له
في قبره سبعون ذراعاً، ويملأ عليه خضراً إلى يوم يبعثون. وأما الكافر أو المنافق فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقول الناس، فيقال له: لا دريت ولا تليت، ثم يضرب بمطارق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه".
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوتا فقال (يهود يعذبون )
اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابهم من البول فلم يفعلوا ذلك فى مرة فعذبوا فى قبرهم )
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
بينما رسول الله صلى الله عليه وبلال يمشيان بالبقيع ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا بلال ، هل تسمع ما أسمع ؟ ) . قال : لا والله يا رسول الله ما أسمعه . قال : ( ألا تسمع أهل القبور يعذبون
رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي
وعن البراء بن عازب قال : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأن على رؤوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الأرض فرفع رأسه فقال : " استعيذوا بالله من عذاب القبر " مرتين أو ثلاث
وعن أم مبشر قالت: دخل عليَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأنا في حائط من حوائط بني النَّجَّار، فيه قبور منهم قد ماتوا في الجاهلية، فسمعهم وهم يُعذَّبون، فخرج وهو يقول: " استعيذوا بالله من عذاب القبر، قالت: قلتُ: يا رسول الله! وإنهم ليُعذَّبون في قبورهم؟ قال: نعم عذابا تسمعه البهائم"
الحكمة من عذاب القبر
1 عذاب القبر يكفر الذنوب والمعاصى بمعنى ان المؤمن اذا عذب في قبره وان كانت معاصيه تكفر بهذا العذاب يقوم من قبره وليس عليه حساب او عذاب ويدخل الجنة إذن عذاب القبر نعمة
وهو مكفر لبعض الذنوب والمعاصى التي الم بها العبد في الحياة الدنيا فيأتي يوم القيامة وليس عليه ذنب اما اذا كان الذنب كبير او كبيرة من الكبائر فعذاب القبر يخفف من العقوبة في النار
2 يجعل فى القلب الخشية والخوف من الله وهذا من الإيمان بالغيب فمن اسباب عذاب القبر الغيبة والنميمة وعدم الا ستنزاه من البول فتصورى اختى عندما تكونى في قبرك ولا يوجد جنبك احد ولا قريب ولا غريب لذلك أقول لكن اخواتى كونى عالية الهمة اعملى لترتقى لاشيء يدفع عنك ليلة واحدة في قبرك كلها وحشة وظلمة وديدان لا ينفعك غير العمل الصالح الذى تأنسى به ويدفع عنك العذاب بالقبر وينعمك بقبرك عليك بكثرة الدعاء والاستغفار
والمكلف عندما يعلم ان هناك عذاب قبر ونعيم هذا يكون دافع له ان يهم للعمل في الا خرة ايضا من الحكمة إظهار فضل الله تعالى على عباده المؤمنين الصالحين في تنعمهم في القبر واذلال وتعذيب الكافرين العاصين نسأل الله العافية والسلامة
لذا فان معرفة العذاب فى القبر يظهر الحكمة التى يريدها الله وفضل الله عليناـ
لابد اختى ان تسعى لله عزوجل بكل جهدك وكل مقدارك يا اخوات الامر شديد انت الان تتمتع بامور الدنيا وبعد ذلك الى اين تذهبى حتى وان عشت مئة سنة ماذا بعد ذلك والله مالنا غير حفرة حقيرة لا يكون فيها شيء من أمور الدنيا مكان موحش مكان شديد فكيف تنامين في القبر اختى وتقولين ليس عندى علو همة للطاعة اذا لم يكن عندك الان علو همة فكيف تدخلين القبر اعلى اختى بطاعتك حتى تجدى راحة في الجنة لما وقت العمل انت نائمة لا تفعل عمل صالح فعندما تدخلى قبرك هتجدى ايه من عملك فنحن في الدنيا نعمل لكى نجد
لا بد لنا من فوقة ابحث. اختى وانظري سوء الخاتمة انظرو سكرات الموت انظرى للموتى فمتى اختى سيتحرك قلبك لله عزوجل فأنت اخت عندما تقبض روحك ماذا ستقول لله ماهو العمل الصالح الذى ستقبض عليه الم نصبر على الطاعة في الدنيا سنندم أشد الندم مع ان أيضا أهل العمل وأهل الهمة سيندمون لأنهم لم يعطوا اكثر وأكثر الله سبحانه وتعالى قال ان هذا اليوم هو يوم التغابن فهذا اخوات ليس نعيم فقط بل خلووووود تخلد فيه أبد الابدين فمن يدخل النار خالدين فيها ويخسر كل شيء ما من نعيم او راحة ستنفعني وإذا دخلت الجنة فهناك درجات اعلى منى فكيف وصلوا لها برحمة الله عزوجل ثم بالعمل اخوات ان الله مع المحسنين فاحسنوا يحسّن الله إليك،،،،،،،
هذا اعتقاد الشافعى ومالك وابى حنيفة ثم احمد ينقل
البيت يتكلم عن الأئمة الأربعة رحمهم الله الشافعى ومالك وأبى حنيفة واحمد بن حنبل
هم اصحاب المذاهب الأربعة ويجب اتباعهم فى مذاهبهم ويجب اتباع سبيلهم وعقيدتهم لتكونى موفقة وفقك الله وثبتك اما ان أنكرت وزغت والله ضللت وخسرتى وان ابتدعت وتكبرت لا يفيدك شيء وماذا بعد الإنكار هل ستحوذى الفردوس الأعلى بإنكارك لصفات الله او عذاب القبر ونعيمه أبدا والله فشهرتهم في الديانة اى الدين عند الناس عالية فإن اتبعت هؤلاء الأئمة وهم أهل السنة والجماعة فسوف توفقى وتسددى قال الله عزوجل(والذين اهتدوا زادهم الله هدى وءاتهم تقواهم
اما ان ضللت وابتدعت فما عليك معول فأنت ممن لم يرضى بسبيل أهل التقى فلن يوفقك الله عزوجل وقال الله(من يضلل الله فلا هاد له ويزرهم في طغيان يعمهون ) فلن يعرج عليك احد ولن
يعقب عليك احد فأنت هالكه لست موفقه ومن أبغضه الله فماذا وجد اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا عقيدتنا وان يجعلها ترضيه وان يغفر لنا ذنوبنا بفضل الله انتهت اللامية
تم بحمد الله
اسئلة اللامية
1هل يرى الله فى الدنيا وهل راءه النبى ؟
2: هل يرى الله فى المنام ؟
3: كيف تجمعى بين حديث النبى (ينزل ربنا فى الثلث الاخير من الليل ) وقول الله تعالى الرحمن على العرش استوى ؟
4 هل الميزان والحوض حقيقة ام خرافة ؟
5ـ المؤمنون يرون حقهم هل الرؤية ثابته وعند من وما الدليل وكيف نرد على شبهات (لاتدركه الابصار) و ((وجوه الى ربها ناظرة ) ؟
6 :اذكرى متن الامية كاملا ؟؟؟مهم جدا جاى اكيد
7 اشرحى قوله ...............حب الصحابة لى كلهم مذهب ؟؟ظ
8 : اشرحى قضية خلق القرءان من حيث الدليل ان القران منزل من عند الله والدليل على انه كلام اللى محنة الامام احمد بن حنبل فى 10 اسطر ؟؟؟؟؟
9 :هل عذاب القبر خاص بلامة المحمدية ام لا بالدليل وما الحكمة من عذاب القبر ونعيمه ؟؟؟
10 : هل الجنة والنار مخلوقتان الان وما الدليل؟؟؟؟؟
11 : اشرحى ( واقر بالحوض والميزان )؟؟؟؟

أم عائشة محمد est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 16 - 04 - 2017, 07:27 AM   #2
منى أم إبراهيم
مشرفة في القاعات الدراسية
 
الصورة الرمزية منى أم إبراهيم
 
تاريخ التسجيل: 08 2014
المشاركات: 1,217
افتراضي رد: لمن تريد وضع ملخصات الغياب

جزاكن الله خيرا وكتب اجوركن
منى أم إبراهيم est déconnecté   رد مع اقتباس
رد

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 01:58 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4,
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لـ الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات