إصدارات دار حاملة المسك
   


إعلانات جامعية

العودة   الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات العشر > نشــاطــات جــامعيـــة حـــرّة ( يمنـــع المنــقول ) > مشــاريـع الجــامعــة > | أرشيف المشــاريع | > مشروع الكتاب الالكتروني
التسجيل التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل جميع المنتديات مقروءة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 28 - 10 - 2010, 02:17 AM   #11
طالبة الحب فى الله
جهـدٌ .. بارك الله فيه
 
الصورة الرمزية طالبة الحب فى الله
 
تاريخ التسجيل: 08 2010
الدولة: فى قلب من يحُبنى
المشاركات: 3,702
افتراضي رد: صفحة تفريغ عابدة ,, 19-5-2008

هناك خط آخر فى كتاب الله جلا وعلا ألا وهو خط التقديم والتأخير ، له علماؤه وله أءمته من أمثله ذلك مثلاًكُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ ... كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ
وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ..... وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ
ويقول تعالى وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فى سورة الاسراء الايه89 ، وفى سورة الكهف
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ الايه54

الشيخ : فلنطل بعد أذن حضرتك على هذه الكلمة اطلالة خفيفة يسيرة فى سورة الاسراء يقول مولانا وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ وقدم لِلنَّاسِ لفظة على الْقُرْآَنِ .
المقدم : نعم .
الشيخ : لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ، وفى سورة الكهف عكس القضية فقال وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ وقدم فِي هَذَا الْقُرْآَنِ على لِلنَّاسِ
المقدم : نعم .
الشيخ : قال علماؤنا جزاهم الله عنا خير الجزاء لأن خط سورة الإسراء يبدأ أولاً بالناس سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ وماالمقصود بِعَبْدِهِ هو سيد الناس صلى الله عليه وسلم ، وتمضى الآيات عن بنى اسرائيل ثم بعد ذلك تأمل ماذا قال الله يقول إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) أذن من الناسِ إلى القرآن ثم انتقل بعد ذلك إلى الناس فى آيات طويلات ثم بعد ذلك قال وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا (45) ثم انتقل إلى الناس ثم قال فى القرآن وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ هذا هو القرآن ثم انتقل إلى الناس ثم قال بعد ذلك قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ بدأ بالناس مرة أخرى والجن قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88) أى ناصراً ومعينا ثم قال بعد ذلك وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (89)
وأما فى سورة الكهف فقد عكس القضية وبدأ أولاً بالقرآن فقال الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1) بدأ بالكتاب ثم ثنى بالناس وهكذا والكلام فى ذلك كثير ليس هذا خطنا وليس ديدننا إنما هو ديدنى علماء كثيرين أعزهم الله .
المقدم : جزاك الله .
المقدم : الآن يا دكتور بارك الله فيك شوقتنا لكتاب الله سبحانه وتعالى يعنى علمانا أنه لا هدايه لنا إلا بكتاب الله ولا فلاح ولا فوز لنا إلا بكتاب الله ، فكتاب الله موعظة ،كتاب الله شفاء كتاب الله هدى ، كتاب الله رحمه، وعلينا أن نتدبر كتاب الله سبحانه وتعالى فجزاك الله خيراً ، لكن لقد فرعت بنا وذكرت لنا أن هناك مايسمى بالتفسير التحليلى وهناك علماء تخصصوا فى الآيات الفقهية وعلماء ينظرون لمعانى الكلمات وعلماء لبديع الكلمات وعلماء يخرجون لنا البلاغيات وعلماء وعلماء وعلماء ، أين نحن يا دكتور من هذا ؟ أين نحن من كل هذه العلوم ونحن أمة القرآن ، أين نحن من كل هذه العلوم وفضيلتك أتيت لكى تبدأ معنا فى علمٍ واحد يسمى بالوقف والابتداء ونحن أمة القرآن فأعتبرنى يادكتور وأنا كذلك أنا مريضاً الآن بين يديك كيف أشفى بكتاب الله ؟ كيف أستفيدُ من كتاب الله ؟ كيف أستفيد من الهداية ؟ كيف أستقيد من الرحمه ؟ وبعد أذن فضيلتك حتى بس أوضح كلمة فى كلام فضيلتك فأنك ذكرت بأن كتاب الكون كله صامت .
الشيخ : نعم قرآن صامت .
المقدم : والقرآن كون لله ناطق.
الشيخ : نعم .
المقدم : وهذا بفضل الله لاينفى بأن القرآن كلام الله صفة من صفاته سبحانه وتعالى إنما قصد بأن الكون يدل على الله سبحانه وتعالى إلا لم تتكلم السماء وتسمع كلامها ، وأما القرآن فهو كلام الله المسطر بين يدينا ، فأخبرنى يادكتور كيف ننتفع بكتاب الله فى مسألة الوقف والابتداء .
الشيخ : بارك الله فيكم.
المقدم : واياك
طالبة الحب فى الله est déconnecté  
قديم 28 - 10 - 2010, 09:02 AM   #12
أم مصعب السلفية
جهـد بارك الله فيـه
 
الصورة الرمزية أم مصعب السلفية
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 26,638
افتراضي رد: صفحة تفريغ عابدة ,, 19-5-2008

بارك الله فيكِ أختي وتقبل منكِ
لا تنسي غاليتي ذكر الدقيقة التي توقفتي عندها بارك الله فيكِ
أم مصعب السلفية est déconnecté  
قديم 30 - 10 - 2010, 03:02 AM   #13
طالبة الحب فى الله
جهـدٌ .. بارك الله فيه
 
الصورة الرمزية طالبة الحب فى الله
 
تاريخ التسجيل: 08 2010
الدولة: فى قلب من يحُبنى
المشاركات: 3,702
افتراضي رد: صفحة تفريغ عابدة ,, 19-5-2008

الشيخ : أن هذا العلم أعنى به علم الوقف والابتداء يعد غريباً على الناس لماذا ؟ لأن همم الناس قد قصرت وقد تخاذلوا كثيراً كثيراً عن كتاب الله سبحانه وتعالى ، كما قلت هم أتخذوه للمظاهر فقط ، أما للهداية ، أما للتخلق بأخلاقه ، أما لطلب الرحمه من الله فقليل قليل ، وصدق من قال فى دعاءه ( اللهم أجعلنى من القليل ) ، فقد الله تعالى فى المؤمنين وَقَلِيلٌ مَا هُمْ سورة ص24 ، وقد قال وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ، فنسأل الله أن نكون من هذا القليل آمين يارب العالمين ، أذن القلوب تغيرت وابتعدت كثيراً عن كتاب الله ، وكما قت اتخذوه لأمور دنيوية لا لوجه الله سبحانه وتعالى ، يعنى مثلاً أى بإنسان يقرأ بكتاب الله وقل له تعلى يعنى اقرأ القرآن عليا ، ل أستفيد وأتدبر ، كما قال النبى صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق وحبيب الحق صلى الله عليه وسلم ، إذ قال وهو المنزل عليه كتاب الله لسيدنا عبدالله بن مسعود قال له أقرأ عليا القرآن فقال سيدنا عبدالله بن مسعود المتواضع الذى تواضع وتعلم فى برلمان الحبيب صلى الله عليه وسلم ، يقول يانبى الله كيف أقرأ عليك ، وعليك أنزل ، فقال الحبيب صلى الله عليه وسلم المعلم الذى يعلم أمته التواضع ، الذى يعلم أمته الإخلاص والذى يعلم أمته الأخلاق الفاضلة قال له ( إنى أحب ان اسمعه من غيرى)
المقدم : الله أكبر .
الشيخ : فتلى عليه سيدنا عبد الله بن مسعود من صدر سورة النساء من أولها إلى أن وقف عند قوله تعالى فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا
(41)فقال له النبى حسبك وبكى صلى الله عليه وسلم ، وبالمناسبة ونحن فى باب الوقف والابتداء ، أستَنبط العلماء الوقف الكافى من هذه الآيه فقالوا أن الوقف الكافى يصح الوقف عليه وهو ماتصل معناً مع مابعده ، يعنى أنقطع عن مابعده لفظاً ولكنه أتصل معناً بما بعده كما سيأتى فيه بعون الله تعالى فقالوا أن تمان الكلام بعد ذلك يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا (42) ، فالوقف التام عند حَدِيثًا ، وأما الوقف الكافى فعند قوله تعالى فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا(41)
المقدم : يكون شَهِيدًا يادكتور فى يَوْمَئِذٍ .
الشيخ : نعم بارك الله فيكم .
المقدم : يعنى ايه بقى الوقف الكافى؟
الشيخ : الوقف الكافى كما سيأتى بعد ذلك هو الوقف على كلمة اتصلت بما بعدها معناً لا لفظاً .
المقدم : يعنى الموضوع لم ينتهى .
الشيخ : اه ، الموضوع لم ينتهى القصة مازالت مستمرة.
المقدم : الكلام لم ينتهى .
الشيخ : نعم ، فى مثل قوله تعالىإِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6 سورة البقرة بعدها أيهخَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7)
المقدم :لها اتصالاً ب الآيه التى قبلها.
الشيخ : من حيث المعنى فقط ، أما جملة خَتَمَ لا تعرب حالاً مثلاً مما قبلها ، لاتعرب صفة ، هى كلاماً مستأنفاً جديداً تفسيراً لما مر ، إذاُ الاتصال هنا اتصالاً معنوياً فالوقف على لَا يُؤْمِنُونَ وقفاً كافاً للاتصال المعنوى فقط.

الدقيقة 36:48
طالبة الحب فى الله est déconnecté  
قديم 30 - 10 - 2010, 09:37 AM   #14
أم مصعب السلفية
جهـد بارك الله فيـه
 
الصورة الرمزية أم مصعب السلفية
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 26,638
افتراضي رد: صفحة تفريغ عابدة ,, 19-5-2008

بارك الله فيكِ أختي وتقبل منكِ
لا تنسي غاليتي ذكر الدقيقة التي توقفتي عندها بارك الله فيكِ
أم مصعب السلفية est déconnecté  
قديم 06 - 11 - 2010, 08:07 AM   #15
عابدة
طالبة علم بهمــة
 
تاريخ التسجيل: 07 2010
المشاركات: 247
افتراضي رد: صفحة تفريغ عابدة ,, 19-5-2008

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عذراً أختي لعدم أستطاعتي أكمال الشريط بالأيام السابقة لأنشغالي ، وفقكم الله جميعاً لما يجبه ويرضاه وأرجو المعذرة.
عابدة est déconnecté  
قديم 06 - 11 - 2010, 08:20 AM   #16
أم مصعب السلفية
جهـد بارك الله فيـه
 
الصورة الرمزية أم مصعب السلفية
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 26,638
افتراضي رد: صفحة تفريغ عابدة ,, 19-5-2008

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابدة مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


عذراً أختي لعدم أستطاعتي أكمال الشريط بالأيام السابقة لأنشغالي ، وفقكم الله جميعاً لما يجبه ويرضاه وأرجو المعذرة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا عليكِ أختي
قدر الله وما شاء فعل
وكما لاحظتي توجد أخت فاضلة أنابت عنكِ في التفريغ
وفقكِ الله
أم مصعب السلفية est déconnecté  
قديم 20 - 11 - 2010, 02:32 AM   #17
طالبة الحب فى الله
جهـدٌ .. بارك الله فيه
 
الصورة الرمزية طالبة الحب فى الله
 
تاريخ التسجيل: 08 2010
الدولة: فى قلب من يحُبنى
المشاركات: 3,702
افتراضي رد: صفحة تفريغ عابدة ,, 19-5-2008

الشيخ : ونقول بعون الله تعالى ان هذا العلم يعد غريباً على الناس ، والناس اكتفوا بالعلمات الموجودة فى المصاحف كعلامة (ج) وهى علامة الوقف الجائز ، يعنى الوقف يجوز والوصل يجوز ، وعلامة (قلى) كما يعبر بعض الناس وهى علامة الوقف أولى وهى علامة الوقف التام ، علامة أخرى وهى علامة( صلى )وهى علامة الوصل أولى ، وهى علامة الوقف الحسن كما يقول بعض العلماء وعلامة( الجيم) علامة الوقف الكافى كما يقول بعض العلماء ، وعلامة ( لا ) أى لاتقف ، لاتقف على هذا الموضع ليه ؟ لأن المعنى لم يتم أو يكون المعنى قبيحاً ، اكتفى النس بعلامات فقط ولم ينظروا فى مضمون الكلمات القرآنية سواء باب الوقف والابتداء يبين لنا هذه الأمور وله أهمية عظيمة نجملها فيما يلى بعون الله تبارك وتعالى وبارك الله فيكم
المقدم : جزاك الله خيراً
الشيخ: الأهمية الأولى ، أن علم الوقف والأبتداء يجلى لنا المعنى الصحيح من المعنى الفاسد القبيح والأمثلة على ذلك كثيرة من ذلم ما ورد فى سورة يونس فى قوله جلا وعلا وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (65)وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ هنا علامة الوقف الازم كما قالوا
المقدم : ولكن يادكتور حضرتك قولت فى وقف حسن ، ووقف كافى ، ووقف تام ، ووقف لازم ، ووقف قبيح ، بارك الله فيك ، أكمل يادكتور
الشيخ : بارك الله فيكم ، طبعاً الوقف الكافى والحسن والقبيح والوقف التام والوقف الجائز والوقف الصالح ووقف المراقبة ، وأوقف كثيرة ومصطلحات كثيرة بيناها علماؤنا لنا فيها أن شاء الله حلقات كثيرة تضتح لنا أن شاء الله رب العالمين ، ولكن عند آيه سورة يونس ونحن نذكر أن علم الوقف والأبتداء يجلى لنا المعنى الصحيح من المعنى القبيح فى قوله تعالى َلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ
هنا الوقف ونبدأ جملة استأنفية إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا
المقدم : هنا الوقف لازم يادكتور.
الشيخ : لازم .
المقدم : يعنى لابد من الوقوف.
الشيخ : لابد من الوقف تلاوةً لا شرعاً لم يكن هناك دليل على ذلك ولكن أداء وقراءة وتلاوةً وأن كنت شخصياً أحب وأحبذ أن يؤاخذ العبد أو الانسان إذا وصل هذه الآيه وهو عامداً عالماً بمعناها ، يعنى يؤاخذ ليه لماذا ؟ ، لما رواه الامام مسلم رضى الله تعالى عنه رحمه الله من حديث على ابن حاتم لما جاء رجلان إلى النبى صلى الله عليه وسلم وقام أحدهما ليخطب فقال ، ماذا قال ؟ قال : من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما
المقدم : جمع الأثنين فى ضمير واحد .
الشيخ : ماذا قال النبى ؟ قال له : بئس خطيب القوم أنت ، هلا قلت من يطع الله ورسوله فقد رشد ثم قلت ومن يعصى الله ورسوله فقد غوى يبقى تفصل بين أهل السعادة وأهل الشقاوة .
هنا أستنبط علماؤنا أن إذا كان هذا فى كلام الآدميين مستكرهاً ومستقبحا فالأولى أن يكون أشد استقباحاً وكارهاً واستنكاراً وإنكاراً فى كلام الله عز وجل.
وجاء رجل إلى سيدنا ابى بكر رضى الله تبارك وتعالى عنه ومع الرجل ناقة ، فقال له سيدنا ابى بكر أتبيعونى هذه الناقة ، فماذا قال الرجل لسيدنا ابو بكر ؟ قال له : لا عافك الله ، تأمل وتنبأ بارك الله فيك أيها المشاهد ،انبه أخى المشاهد والمستمع وأقول له الرجل قال لأبى بكر لا عفاك الله ، فقال له سيدنا ابى بكر : لا تقل هكذا ولكن قل لا وعفاك الله ، لأن كلمة لا عفاك الله دعاء على يعنى ربنا مايعفيه بالمعنى البلدى لا يعفيك الله ، يبقى لا عفاك الله دعاء على ، أما لا وعفاك الله يبقى لا أبيعك وعفاك الله إذا زرت مريضاً فأنك تقول لا وشفاك الله ولا تقل له لا شفاك الله ، يبقى هذا فى كلام البشر الآدميين الكلام العادى مستقبحاً ، الآولى أن يكون أشد استقباحاً فى كلام الله عز وجل ، وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ هنا الوقف يكون لازماً وتبدأ كلاماً جديداً إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ، طب لو وصلت وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا تبقى صارت كلمة إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ماقولا القولى يعنى أن النبى يحزن عند قول الكفار إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا .
المقدم : لا حول ولا قوة إلا بالله.
الشيخ : يبقى الكلام أتغير مطلقاً.


الدقيقة 48:54
طالبة الحب فى الله est déconnecté  
قديم 20 - 11 - 2010, 10:47 AM   #18
أم مصعب السلفية
جهـد بارك الله فيـه
 
الصورة الرمزية أم مصعب السلفية
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 26,638
افتراضي رد: صفحة تفريغ عابدة ,, 19-5-2008

بارك الله فيكِ يا غالية
تقبل الله منكِ
أم مصعب السلفية est déconnecté  
قديم 24 - 11 - 2010, 11:49 AM   #19
أم مصعب السلفية
جهـد بارك الله فيـه
 
الصورة الرمزية أم مصعب السلفية
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 26,638
افتراضي رد: صفحة تفريغ عابدة ,, 19-5-2008

حياكِ الله يا غالية
أختي بارك الله فيكِ
أرجو من الله أن تتمكني من الإنتهاء من التفريغ في خلال مدة أقصاها إسبوعين إن شاء الله
أنتظر ردكِ إن شاء الله
أم مصعب السلفية est déconnecté  
قديم 24 - 11 - 2010, 01:27 PM   #20
طالبة الحب فى الله
جهـدٌ .. بارك الله فيه
 
الصورة الرمزية طالبة الحب فى الله
 
تاريخ التسجيل: 08 2010
الدولة: فى قلب من يحُبنى
المشاركات: 3,702
افتراضي رد: صفحة تفريغ عابدة ,, 19-5-2008

حاضر أن شاء الله
الله المستعان
طالبة الحب فى الله est déconnecté  
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 02:43 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4,
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لـ الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات