إصدارات دار حاملة المسك
   


إعلانات جامعية

العودة   الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات العشر > نشــاطــات جــامعيـــة حـــرّة ( يمنـــع المنــقول ) > مشــاريـع الجــامعــة > | أرشيف المشــاريع | > مشروع الكتاب الالكتروني
التسجيل التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل جميع المنتديات مقروءة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 20 - 09 - 2010, 06:17 PM   #11
أم مصعب السلفية
جهـد بارك الله فيـه
 
الصورة الرمزية أم مصعب السلفية
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 26,638
افتراضي رد: صفحة تفريغ ساعية لرضا ربي ,,, 13-4-2009

بارك الله فيكِ أختي
تقبل الله منكِ
أم مصعب السلفية est déconnecté  
قديم 01 - 10 - 2010, 10:26 PM   #12
أم مصعب السلفية
جهـد بارك الله فيـه
 
الصورة الرمزية أم مصعب السلفية
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 26,638
افتراضي رد: صفحة تفريغ ساعية لرضا ربي ,,, 13-4-2009

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما أخبار تفريغ الشريط أختي الغالية ؟

أنتظر ردك خلال ثلاثة أيام بإذن الله

إن لم أجد رد فسأعطيه لأخت أخرى إن شاء الله
أم مصعب السلفية est déconnecté  
قديم 04 - 10 - 2010, 06:08 PM   #13
ساعية لرضا ربي
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية ساعية لرضا ربي
 
تاريخ التسجيل: 08 2010
الدولة: كل مكان فيه ذكر الله
المشاركات: 464
افتراضي رد: صفحة تفريغ ساعية لرضا ربي ,,, 13-4-2009

استسمح الوقت ضيق عندي والمحاضرات واشغال البيت وانت تعرفين هذا سأحاول بإذن الله ان اكمل التفريغ
الشيخ : طبعا ما يقرون به لماذا وماذا ؟
المقدم : لانهم سيمتون
الشيخ : لانهم ولدو وخلقو وسيمتون
المقدم : لكن الإنكار في كلمة ثم يحييكم
الشيخ : ثم ماذا ثم يحييكم طبعا يجادل فعل المنتكسون والمقمصون في كل زمان ومكان يعني الدهريون وانت حضرتك تعلم ذلك وقد ذكرو قرآنهم مقولتهم في قول تعالى وقالو ماهي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا ماذا الا الدهر طيب في مناقشة حدثت بين الامام ابي حاتم والامام ابن الانبار لو كما قال ابو حاتم اذا استعذت فقرأ اذن كل واحد مستعيذ يقرأ حتى لو داخل المرحاض اعوذ بالله مثلا استعيذ يعني اقرأ انما ليس الامر كذلك يقول ابن الانبار رحمه الله تعالى فإذا قرأت القرآن يعني ماذا اذا اردت قراءة القرآن فستعذ بالله من الشيطان الرجيم على حد قوله تعالى اذا اقمتم الى الصلاة فاغسلو يعني اذا اردتم القيام الى الصلاة فاغسلو وجوهكم هذا امر ...لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ابو حاتم ملفت تقديم تاخير يعني ماذا تقديم وتاخير
المقدم : يعني الركوع قبل السجود
الشيخ : الركوع قبل السجود قال الامام بن الانبار ان الفعلين في اللغة العربية او الامرين اذا كانا في حال واحد واخت واحد صح تقديم احدهما على الاخر لغة يعني صح تقديم ماذا احدهما على الاخر بمعنى يقول تعالى : وكم من قرية اهلكناها فجأها بأس بات دا هو اهلكناه وبعد هذا يقول ماذا فجاها بأس بات
المقدم : فجأها بأسنا فاهلكناها
الشيخ : نعم هذا امر فقال لك هذا جائز لان الإهلاك ومجيء البأس كان في وقت واحد اذا صح تقديم احدهما على الاخر كما تقول احسنت فأعطيت واعطيت فأحسنت اذا في ماذا في وقت واحد اذا خلاصة كلامي بالانبار
المقدم : هل يمكن يقال يادكتور وهل صلاة مريم كصلاتنا نحن على نحو صلاتنا بأن الركوع كان قبل السجود
الشيخ : سبحان الله العظيم
المقدم : يعني هل هذا ثابت بان الركوع عندها كان قبل السجود ايضا لكي نقول تقديم وتاخير
الشيخ : سبحان الله العظيم احنا بنقوم
المقدم : وممكن يقال اشياء كثيرة وربما قدم الله السجود لشرفه
ساعية لرضا ربي est déconnecté  
قديم 05 - 10 - 2010, 09:57 PM   #14
أم مصعب السلفية
جهـد بارك الله فيـه
 
الصورة الرمزية أم مصعب السلفية
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 26,638
افتراضي رد: صفحة تفريغ ساعية لرضا ربي ,,, 13-4-2009

اقتباس:
استسمح الوقت ضيق عندي والمحاضرات واشغال البيت وانت تعرفين هذا سأحاول بإذن الله ان اكمل التفريغ
أعانكِ الله اختي
فقط على الأقل ولو لمرة واحدة في الإسبوع
أم مصعب السلفية est déconnecté  
قديم 05 - 10 - 2010, 10:48 PM   #15
ساعية لرضا ربي
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية ساعية لرضا ربي
 
تاريخ التسجيل: 08 2010
الدولة: كل مكان فيه ذكر الله
المشاركات: 464
افتراضي رد: صفحة تفريغ ساعية لرضا ربي ,,, 13-4-2009

ان شاء الله اختي ام مصعب بارك الله فيك
ساعية لرضا ربي est déconnecté  
قديم 05 - 10 - 2010, 11:37 PM   #16
ساعية لرضا ربي
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية ساعية لرضا ربي
 
تاريخ التسجيل: 08 2010
الدولة: كل مكان فيه ذكر الله
المشاركات: 464
افتراضي رد: صفحة تفريغ ساعية لرضا ربي ,,, 13-4-2009

الشيخ : لأهميته وشرفه
المقدم : لشرفه على الركوع
الشيخ : نعم يعني في أمور أخرى لكن نحن نأخد المنحى الذي هو مشى الاثنين عليه الذي هو ماذا ؟ أن ابو حاتم أرتأ رأي ثم ردا عليه ابن الانبار بعد ذلك انما فيه شروح كثيرة وتفسيرات و أقوال كثيرة بارك الله فيكم ان الامام ابو حاتم يقول ماذا كلمة نموت ونحيا يعني ايه في تقديم وتأخير يعني نحيا وايه
المقدم : ونموت
الشيخ : ونموت طيب ابن الانبار رد عليه قال لا هذه هي كما هي
المقدم : بإعتبار كل الناس يموت بعضنا ويحيا بعض اخر
الشيخ : ويحيا بعضنا بارك الله فيكم والأية الثانية قرأت القرآن فاستعذ ذا شرط وجواب اذا شرط وجواب اذا قرات فاستعد شرط وجواب في الظاهر جواب الشرط مقدم على ماذا على الشرط طيب ولكن ابو حاتم ثم يقول لا هدا اذا استعذت فأقرأ اذا كل واحد تابع على كلام ابو حاتم
المقدم : اذا استعاد لابد ان يقرأ وجوبا
الشيخ : لابد ان يقرأ بارك الله فيكم ولكن هنا الامام ابن النبار وغيره من المفسرين قال انه ادا قرأت القرآن فاستعد يعني ادا عارضت قراءة القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم والخلاصة ان قوله تعالى : ثم يميتكم هنا الوقف ايه الكافي طب لكم امر وقف كاف لعدة امور :اولا الامر اللفظي بثم الترتيبية التراخية اي اختلاف الازمنة اثنين :الامر الاخر ان الله تعالى فتح سجل الحياة الدنيا وطواه بقوله تعالى : ثم يميتكم الى هنا ثم نبدأ كلام جليلا ثم يحييكم ثم ترجعون الامر الثالث : ان الله تعالى فرق بين المشاهد وغير المشاهد فالمشاهد قوله تعالى : فاحياكم ثم يميتكم هنا فهم يقرون بحقيقة الحياة وحقيقة الموت ولا يقرون بالبعث بعد الموت على هذه الامور يجوز الوقف على ما راه الشيخ زكريا الانصار رحمه الله تعالى على كلمة ماذا ؟ ثم يميتكم
المقدم : نعم يا دكتور جزاكم الله خيرا
ساعية لرضا ربي est déconnecté  
قديم 06 - 10 - 2010, 08:02 AM   #17
أم مصعب السلفية
جهـد بارك الله فيـه
 
الصورة الرمزية أم مصعب السلفية
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 26,638
افتراضي رد: صفحة تفريغ ساعية لرضا ربي ,,, 13-4-2009

بارك الله فيكِ أختي
أختي فضلاً لا تنسي أن تكتبي الدقيقة التي توقفتي عندها
أم مصعب السلفية est déconnecté  
قديم 13 - 10 - 2010, 04:03 PM   #18
ساعية لرضا ربي
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية ساعية لرضا ربي
 
تاريخ التسجيل: 08 2010
الدولة: كل مكان فيه ذكر الله
المشاركات: 464
افتراضي رد: صفحة تفريغ ساعية لرضا ربي ,,, 13-4-2009

الشيخ : بارك الله فيكم
المقدم : يعني هذه الامور معنوية الامور اللفظية مجرد اننا اقول ثم للترتيبية والتراخي
الشيخ : يبقى أصل يعني انا حاصل
المقدم : يعني الكلام دا لو اردنا ان نطبقه في كل كلمة ثم في القرأن الكريم قل هذه للترتيب والتراخي
الشيخ : نعم
المقدم : أقف على ما قبل ثم ,ثم اقول ثم سواء كانت في صدر الآية في وسط الآية
الشيخ : معك هي طبعا تعرف الدار حرف عطف
المقدم : حرف عطف
الشيخ : تعطف على جملة ,جملتان وما الى ذلك طب النظر الى العطف والترتيب اذا نصل بالنظر الى المعنى الكامن في داخل الآية تبقا ماذا خير
المقدم : جزاكم الله خيرا
الشيخ : بارك الله فيكم
المقدم : جزاك الله خيرا يا دكتور
وقفت في الدقيقة 17:43
ساعية لرضا ربي est déconnecté  
قديم 15 - 10 - 2010, 12:14 PM   #19
أم مصعب السلفية
جهـد بارك الله فيـه
 
الصورة الرمزية أم مصعب السلفية
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 26,638
افتراضي رد: صفحة تفريغ ساعية لرضا ربي ,,, 13-4-2009

بارك الله فيكِ أختي وتقبل الله منكِ
أم مصعب السلفية est déconnecté  
قديم 21 - 10 - 2010, 06:35 PM   #20
ساعية لرضا ربي
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية ساعية لرضا ربي
 
تاريخ التسجيل: 08 2010
الدولة: كل مكان فيه ذكر الله
المشاركات: 464
افتراضي رد: صفحة تفريغ ساعية لرضا ربي ,,, 13-4-2009

المقدم : يقول الله سبحانه وتعالى ثم يحييكم ثم اليه ترجعون
الشيخ : ايضا بعضهم قال ان الوقف على كلمة ثم يحييكم اذن الوقف حسن يجوز الوقف عليه ثم نبدأ بثم اليه ترجعون وكما بارك الله فيكم كما قلتم
المقدم : سبحان الله العظيم ثم يحييكم
الشيخ : اه سبحان الله العظيم ثم يحييكم وبعد ذلك ثم اليه ترجعون اذا هنا كلمة كيف تكفر بالله وكنتم امواتا في عالم الاصلاب والارحام فأحياكم بعد ذلك الحياة الدنيا ثم يميتكم الى ماذا الى الامر البرزخي وحياة القبور او الموت المعروف ثم يحييكم وهو ماذا البعث والنشور بعد الخروج من القبور ثم اليه ترجعون للجزاء والحساب عليه سبحانه وتعالى والعرض على القيوم السموات والارض سبحانه وتعالى اذن الذي نظر الى المعاني الداخلة في الاية وقف على كل واحدة والذي نظر الى ظاهر اللفظي وصل فبالخلاصة نمشي بأي وقف ونسير بأي وقف
المقدم :جزاك الله خيرا لكن كلمة ثم يحييكم مرة اخرى يا دكتور يعني ما علة الوقف هنا يعني مو الحياة رجوع الى الله سبحانه وتعالى ثم يحييكم ثم اليه ترجعون
الشيخ : اه نعم ثم يحييكم حياة النشور وحياة البعث دا حياة ثم اليه ترجعون امر اخر كذلك الحساب والمسألة والعرض عليه سبحانه وتعالى لكن في حاجة هنا اي وقف نرجح فهده خوف نأخد بأي وقف والله بعض العلماء قال ان الجملة كلها معطوفة على ما قبله حتى قال ان الجملة كلها فيها حال لغاية قوله تعالى ترجعون وعليه فتصل الاية بعضها ببعض وبعض العلماء قال لا ان الحال ينتسب الى قوله تعالى فأحياكم الى هنا ثم نبدأ جملة مستأنفة ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون وان اخدت برأي الجمهور ووصلت الاية كلها بعضها ببعض لكذلك وان وقفت على كلمة فأحياكم ثم استأنفت ثم يمييتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون لكذلك وان كان نفسك ضيقا فلك ان تأخد بهده الرخص وبارك الله فيكم
المقدم : جزاك الله خيرا يا دكتور بارك الله فيكم طيب يقول الله سبحانه وتعالى ثم اليه ترجعون ما حكم الوقوف على كلمة ترجعون وهي رأس اية
الشيخ : ترجعون ومن المعلوم ان الوقوف على رأس الاية دي هو بين كفاية والحسن والتمام وما الى دالك في هده الوقف القريب يجوز الوقف عليه كما قلنا قبل دلك
المقدم : يعني جميع انواع الوقف
الشيخ : نعم وطبعا في تفصيل كبير في اربع مذاهب نذكرها يعني انما هنا ثم ترجعون ونبدأ كلام جديد هو الدي خلقنا وعلى هدا فإن الوقف على كلمة ثم ليه ترجعون وقف تام تام وبعض العلماء قال متؤولا قال ماذا؟ الله تعالى يستنكر عليه كفرهم بالله ويدكرهم بنعمهم عليهم كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم كيف تكفرون بالله وقد خلق لكم ما في الارض جميعا
المقدم :نعم حينما ربط هذه الاية جميعا بالكفر بكيف تكفرون يعني قالو نصل
الشيخ : نصل والوقف على هذا التأويل يكون كافي على كلمة ترجعون ادن فيها وقفين فقط وقف تام للإنقطاع اللفظي والمعنوي ووقف كاف للإرتباط المعنوي على ما تأوله احد المتأولين
المقدم : نعم جزاك الله خيرا يا دكتور
الشيخ : بارك الله فيكم
المقدم : يقول الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ما حكم الوقف على كلمة جميعا
الشيخ : اولا لما ذكر الحق جل جلاله سبحانه وتعالى ما يشهد بقدرته ووحدانيته سبحانه وتعالى من الدلائلي المتعلقة بذوات المكلفين وانعم الخاصة بهم ذكر بعد ذلك الكون الذي اعده الله له فقال هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا والوقف على كلمة جميعا يكون وقفا حسنا يعني يحصل الوقف عليه ويجوز الابتداء بما بعده وقد قلنا مرارا وتكرارا ان الوقف الحسن في المفردات يجوز الوقف عليه ولا يحصل الابتداء فيما بعده فلا اقول الحمد لله ثم ابدأ رب العالمين ولا اقول الرحمن ثم ابدا الرحيم لابد ان اربط الصفات بعضها ببعض فأربط ربِ بكلمة الحمد لله لو وقفت عليها صح الوقف وحسن الوقف الحمد لله ولكن لا ابدأ رب العالمين لابد ان أتي مرة اخرى واقول الحمد لله رب العالمين لان كلمة رب صفت لكلمة لله طيب هنا هو الدي خلق لكم ما في الأرض جميعا وقف حسن ثم نشرع ثم استوى الى السماء فسواها وهن سبع سموات طبعا استوى جملة ماذا فعلية فيجوز الوقف ويجوز البدء بما بعد ذلك وقد قال احد علماء الوقف ان ثم هنا ليست لترتيب والتراخي
توقفت في الدقيقة 23:23
ساعية لرضا ربي est déconnecté  
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 08:32 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4,
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لـ الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات