إصدارات دار حاملة المسك
   


إعلانات جامعية

العودة   الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات العشر > ۩ الفصل الدراسي الأول لعام 2016 ۩ > مستوى رابعة ثاني > ملخصات الغائبات
التسجيل التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل جميع المنتديات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 12 - 04 - 2016, 08:36 PM   #1
فجر الإسلام
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية فجر الإسلام
 
تاريخ التسجيل: 04 2010
المشاركات: 1,028
افتراضي ملخصـــــــــــــــــــــــــــــــــات غيابـــــــــــــــــــــي " فجر الإسلام "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أضع هنا بإذن الله

ملخصـــــــــــــــــــــات غيابـــــــــــــــــــــــــي

والله الموفق

فجر الإسلام est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 12 - 04 - 2016, 08:51 PM   #2
فجر الإسلام
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية فجر الإسلام
 
تاريخ التسجيل: 04 2010
المشاركات: 1,028
افتراضي رد: ملخصـــــــــــــــــــــــــــــــــات غيابـــــــــــــــــــــي " فجر الإسلام



محاضرة التفسير التعويضية
الثلاثاء 5 أبريل


سـورة المسد
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿١﴾ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴿٢﴾ سَيَصْلَىٰ نَارً‌ا ذَاتَ لَهَبٍ ﴿٣﴾ وَامْرَ‌أَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴿٤﴾ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ﴿٥﴾
سبب النزول:
جاء في الحديث: ( لما نزَلَتْ: وأنذر عشيرتك الأقربين صَعَدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على الصَّفا ، فجَعَل يُنادي: يا بني فِهْرٍ ، يا بني عَدِيٍّ ، لبطونِ قريشٍ ، حتى اجتمعوا ، فجَعَلَ الرجلُ إذا لم يَسْتَطِعْ أن يَخْرُجَ أَرَسَلَ رسولًا؛ ليَنْظُرَ ما هو ، فجاءَ أبو لهبٍ وقريشٌ ، فقال: أَرَأَيْتَكم لو أَخْبَرْتُكم أن خيلًا بالوادي تريدُ أن تُغِيرَ عليكم أَكُنْتُم مُصَدِّقِيَّ ؟ قالوا : نعم ، ما جَرَّبْنَا عليك إلا صدقًا . قال: فإني نذيرٌ لكم بينَ يَدَيْ عذابٍ شديدٍ . فقال أبو لهبٍ: تبًّا لك سائرَ اليومِ ، أَلِهذا جَمَعْتَنَا ! فنزَلَتْ: تبت يدا أبي لهب وتب . ما أغنى عنه ماله وما كسب . )
النبي صلى الله عليه وسلم كان ملقب بالصادق الأمين.

تبًّا لك سائرَ اليومِ: يعني هلكت وخسرت.
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ: أي خسر أعماله وذاته وأنه من أهل النار.
أي خسر أبو لهب وهلك ، تب أي هلك .
هذه الآية لما نزلت كان أبو لهب بكامل قوته ومنعته وعزه، ووقع ما أخبر به الله.

أبو طالب مع أنه على الكفر ظل مع النبي صلى الله عليه وسلم وسانده وكان يشد من أزره.
(إنَّ القُلوبَ بينَ إصبعينِ من أصابعِ الرَّحمنِ)صحيح ابن ماجه .
وهو على فراش الموت يدعوه النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: بل على دين الآباء والأجداد!!
رغم مساندته لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن الله عز وجل اختار له سوء الخاتمة فمات على الشرك، لكن النبي صلى الله عليه وسلم شفع له لِما له من مواقف مع الإسلام فخفف الله عليه العذاب حتى كان في ضحضاح من النار، وعليه نعلان من النار يغلي منهما دماغه.

أعمام النبي صلى الله عليه وسلم انقسموا إلى:
القسم الأول: قسم ساند وجاهد وآمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وهما حمزة والعباس. -رضي الله عنهما-
القسم الثاني: ساند ونصر دعوة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه لم يؤمن وبقي على الكفر وهو أبو طالب.
القسم الثالث: عاند وعارض ومات على الكفروهو أبو لهب.

اسم أبولهب الحقيقي: عبد العزى بن عبد المطلب
تسميته باسم أبو لهب له مدلولين:
- قيل أنه يناسب حاله في الدنيا،لأن وجهه مشرق كان فيه حمره.
- وقيل أنه مناسب لمآله في الآخرة، لأنه من أهل النار.
فكيف كان هلاكه؟
" تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ " : أخبر الله عز وجل بهلاكه قبل موته.
ومن شج رأسه أم الفضل، ثم اصيب أبو لهب بمرض اسمه العدسة ومات به.وهو وباء عند العرب يشبه الطاعون، وكان الناس يبتعدون عن المريض حتى لا يصابوا بالمرض.
ظل أبولهب ثلاثة أيام لم يدفن حتى أنتن، وأولاده غسلوه من بعيد.
قال تعالى: " وَمَن يُهِنِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِ‌مٍۚ " ﴿١٨﴾ سورة الحج
كيف دفنه أولاده؟
احتملوه فأسندوه إلى جدار ثم ألقوا عليه الحجارة.ميتة يستحقها، هذا حال من يحارب ملك الملوك.مات على كفر وغضب من الله ووعيد بالنار.
يظل 3 أيام لا يكرم في موته، يقذف بالحجارة كالكلب الميت، موتة بذلة.

بعض صور إيذاء أبو لهب للنبي صلى الله عليه وسلم
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول للناس: (قولوا لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ تُفلِحوا) الصحيح المسند
يدعوا الناس في الأسواق للنجاة، لا يدخر جهداً لهداية الناس.
وكان أبو لهب ذو همة في الصد عن دين الله! ، كان يسير خلف النبي صلى الله عليه وسلم ويقول هو ساحر هو كاذب!!!
وكان يقول والله إن محمداً سحركم.
كان أبو لهب يدعي أن معجزة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالبركة بأنها سحر.

لمَ خصَّ الله عز وجل اليدين عن غيرهما بالتباب؟؟
1- ليس المراد اليدان فقط، بل يراد بها الشخص نفسه. هلكت يداه أي هلك هو.
2- وقيل خصت اليدان بالتباب لأن غالب عمل الجوارح بهما.

في قول الله عز وجل: " مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ "
لم يغني عنه الشرف ولا المكانة لا في الدنيا ولا في الآخرة.
سبحان الله مهما كثر مال الإنسان وأولاده، إن سخط الله على عبد لن ينفعه شيء، لا عز ولا جاه ولا مال ولا ولد، مهما حصّل من الدنيا فلن تنفعه.
مهما تكسب من أمور الدنيا فلن ينفعه شيء من سخط الله.
سبب نزول هذه الآية:
وذكر عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دعا قومه إلى الإيمان ، قال أبو لهب: إذا كان ما يقول ابن أخي حقا ، فإني أفتدي نفسي يوم القيامة من العذاب بمالي وولدي ، فأنزل الله: ( ما أغنى عنه ماله وما كسب ) .تفسير ابن كثير
فأنزل الله هذه الآية رداً عليه.

جاء في الحديث: ( أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يقرأُ: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ. قال " يقولُ ابنُ آدمَ : مالي . مالي ( قال ) وهل لك ، يا ابنَ آدمَ ! من مالكَ إلا ما أكلتَ فأفنيتَ ، أو لبستَ فأبليتَ ، أو تصدقتَ فأمضيتَ ؟ "
تصدقت فأبقيت، ينفعك ظل صدقتك، والإحسان للعباد هذا الذي يبقى..
نحن عابري سبيل سنترك الدنيا ونغادر.
لو أنا عابر سبيل ينفع ابني فيه بيت؟ - لا - كذلك الحال مع الصدقات.
" سَيَصْلَىٰ نَارً‌ا ذَاتَ لَهَبٍ " هذا وعيد من الله.

انظري للبيان القرآني سَيَصْلَىٰ وليس سوف يصلى.
السين تفيد القرب، لمَ جاء التعبير بالسين التي تفيد القرب؟
مهما طالت الدنيا فهي قصيرة، وبالنسبة ليوم القيامةكساعة من نهار.
أليست الساعة قريبة ؟
امرأته: أم جميل العوراء أروى بنت حرب سيدة من سادات نساء قريش.
كانت شديدة الإيذاء والصد عن دين الله عز وجل.
كانت تشترك مع زوجها في الإيذاء للنبي صلى الله عليه وسلم، وكانت تخرج إلى الصحراء وتجمع الحطب والأشواك رغبة في إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم.
ورد أن ذات مرة لما سمعت ما نزل من آيات فيها وفي زوجها ذهبت للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي عند الكعبة وكان معها فهر من الحجارة فلما وصلت لمكان النبي صلى الله عليه وسلم عمي بصرها عن النبي فما رأت إلا أبا بكر فقالت له إنه بلغني أن صاحبك يهجوني، وسبحان الله .. عميت، عما الله بصرها عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ما معنى وصفها " حَمَّالَةَ الْحَطَبِ "؟
هناك 5 أقوال للعلماء:
1- جاء الوصف القرءاني لوصف حالها، وكانت تحتطب فعيرت بذلك.
2- وقيل أنها كانت تعير النبي صلى الله عليه وسلم بالفقر، فجاء القرآن ليعييرها بحمل الحطب كما كانت تعير النبي صلى الله عليه وسلم.
3- وقيل أنها كانت تمشي بين الناس بالنميمة، وكان العرب يسموا الشخص الذي يمشي بالنميمة الحطاب.
4- يراد بالحطب الذنوب والخطايا، أي حمالة الأوزار والذنوب.
5- وقيل هذا حالها في النار، كما كانت عونا لزوجها في الدنيا على إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم تكون كذلك في النارعونا عليه لزيادة شدة العذاب.

الجزاء من جنس العمل، " وَمَا رَ‌بُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ " .
" فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ "
- كانت تلف على رقبتها حبل من الليف لتجمع الحطب والأشواك وتلقيها في طريق النبي صلى الله عليه وسلم (هذا شأنها في الدنيا وإن كانت من أسياد قريش) .
- وقيل أن لها قلادة من جوهر، أقسمت باللات والعزى أن تنفقها على إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم ومحاربة دين الله عز وجل.
فتوعدها بحبل من النار من جنس عملها.
نخشى من ينفق شيء من ماله في معصية الله، فيجعل الله هذه النعمة سبب لعذابكِ في الدنيا والآخرة، احذري أن تستخدمي نعمة لتحاربي بها الله عز وجل.
كأن يكون عندكِ مال وتشتري به ملابس تفتني بها الرجال.
قال تعالى: " كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَ‌هِينَةٌ "﴿٣٨﴾سورة المدثر

هذه السورة فيها دليل على صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم :
أخبر بشيء غيبي لم يحدث، بأن يموت أبو لهب على الشرك، فأخبر الله سبحانه بهلاك أبي لهب وهو حي، ولم يحدث أن ادعى أبو لهب بأن يؤمن حتى يكذب النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسلم سراً ولا علناً.

دلالة الآيات:
1- لا يغني مال ولا ولد عن الإنسان إن ترك ما يرضي الله سبحانه، وعمل بما يسخط الله عز وجل.
2- القرابة لا تغني مع الكفر شيئا إذ أن أبو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم وهو في النار.

سورة النصر
بسم الله الرحمن الرحيم
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ {1} وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا {2} فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا {3}

سبب النزول :
يقول اهل العلم ان اخر اية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هي " إذا جاء نصر الله
والفتح " أي فتح مكة
بدأ الناس يدخلون في دين الله أفواجا لذلك سمي العام التالي للفتح بعام الوفود لكثرة دخول الناس في الإسلام , ثم قال الله عز وجل
{ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا }
قبل الفتح كان الناس يدخلون في الإسلام بأعداد قليلة ولكن بعد الفتح يسلمون بالمائة و المائتين
والسبب أن العرب توقفوا عن الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم وقالوا إن أظهره الله على قومه
فهو نبي ثم قال الله عز وجل :
{ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا }
ما معنى سبح ؟ أي نزّه
التسبيح : هو تنزيه الله عز وجل عن النقائص
سبحان الله عن السنة , سبحان الله عن النوم , سبحانه عن الظلم
بعد التسبيح أتممي بالحمد
ما معنى الحمد لله ؟
الحمد لله : هي وصف الله سبحانه وتعالى بالكمال
عن ابي هريرة رضى الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
ما معنى الاستغفار ؟
الاستغفار : هو طلب المغفرة
وهو ستر الله تعالى عن العبد ذنوبه ومحوها
فطن إلى هذا المعنى ابن عباس وأبو بكر الصديق رضي الله عنهما في قوله تعالى
" فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابًا " إشارة لطيفة لاقتراب انتهاء أجله
سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم بُشر باقتراب الأجل إذا كان الأجل اقترب فأفضل ما تختم به
وهو التسبيح والاستغفار , الله عز وجل اختار لنبيه أن يختم عمره بهذه الكلمات
فهذه أفضل ما يختم به المؤمن عمله .

لمَ أمره الله عز وجل بالاستغفار وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟
للعلماء في هذا خمسة أقوال :
القول الاول : لما كان النبي يستقصر نفسه في مقابل نعم الله عليه لا يستطيع شكر نعم الله
فيرى تقصيره ذنبًا يستحق الاستغفار
القول الثاني : أي كن متعلقا سائلًا راغبًا متضرعًا على رؤية التقصير في أداء الحقوق
سبحان الله كأن هذا من باب عصمة النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا ينظر إلى أعماله
القول الثالث : الاستغفار من باب التعبد لا للمغفرة يعني أتبعد لله بالاستغفار لأن الله يحبه فأتقرب بهذه العبادة
القول الرابع : هو تنبيه لأمة النبي صلى الله عليه وسلم بأن لا يأمنوا ويتركوا الاستغفار هذا كان
النبي صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم يستغفر في اليوم سبعين مرة!!
القول الخامس: معنى قول فاستغفره أي استغفر لأمتك .

ما معنى توابا ؟
توابا دلالة على كثرة توبة الله على العباد , هو الذى هدانا للتوبة ,هو الذي يرزقنا التوبة أو لا يفتح قلوبنا لها
قال الله تعالى : { فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ }
رصيده من التسبيح نجاة

شروط التوبة النصوح :
1/ الاخلاص
الاخلاص وهذا ينافي توبة الغشاشين والكذابين
يجب ان تكون نيتنا نريد ان نتوب طمعا فى رضا الله وخوفا من عقاب الله وسوء الخاتمه
توبة الصادق أنه ما ترك الذنب إلا لله عز وجل لا خاف من فضيحة ولا فقر ولا مرض هو فقط
يبتغى رضا الله وفضله فقط ارضاء الله عز وجل

2/ الاقلاع عن المعصية
تجدى من يقول تبت عن المال الحرام وهو يضع أمواله فى البنوك هذا مستهزئ
مثلا هل تظني أني تائبة من النمص وبيدي الملقط , هل تظنين أنني تبت من النمص وحواجبي منموصة ؟ طبعا لا، هل تستهزئين بالله

3/ الندم على الذنب او المعصية
وبعض العلماء حصروا شروط التوبة في الندم اي عدوه شرط بذاته
الندم يغسل القلب كيف ذلك ؟ أي ان يتقطع القلب حزنًا وندمًا على فعل المعصية.

4/ العزم على عدم الرجوع للمعصية والذنب
مثلا : أخت تركت التبرج تقول لو أرادوا قتلي بسبب النقاب لن انزعه و لو نزعوا نقابي لن أعود للتبرج فهذا هو العزم

لا تكفي الشروط الأربعة السابقة لوحدها
5/ رد المظالم
رد المظالم متعلق بالحقوق المتعدية : " بينك وبين عباد الله "
وهورد الحقوق الى أصحابها أي رد المظالم لأهلها : " أي بينك وبين الناس "
العلماء قسموا الحقوق لقسمين :
1/ مظالم عينية
مثل : سرقت اخت او أخدت منها شئ عينى كيف التوبة هنا ؟
الحل : هو رد هذا الحق لأصحابه , لكن ان كانت الطرق قد قطعت بينكم والآن صاحب المال في مكان والتائب في مكان ولا يستطيع رد المال اذن تصدقى بهذا المبلغ ويكون بنفس القدر

والقسم الآخر معنوي
2/ مظالم معنوية
مثل : الغيبة
كيف نرد المظالم في حال الغيبة؟
على التائب من الغيبة أن يعود لنفس المجلس مع نفس الناس ويجتهد في إيصال الفكرة الإيجابية كما
اجتهد في إيصال الفكرة السلبية بالغيبة وليس مجرد ذكر الشخص بالخير أو مثلا قول لم أقصد بقولي السابق شيئا
يجب ان تكون هناك حكمة في مسألة رد المظالم
مثلا : أخذت مال أخت بغير وجه حق وهي ترى أنني على خير وصلاح وهي من أهل الدنيا
فهل أرد المال وأعترف ؟
لا ، هنا استخدمي الحكمة وارد بطريقة اخرى غير مباشرة اى لا يترتب على ذلك مفسدة

6/ اخر شرط هو ادراك وقت التوبة
يوجد وقتين للتوبة لا تقبل فيهما التوبة هناك وقت عام وخاص
الوقت الخاص هذا خاص بكل عبد وهو عند الموت أي عند الغرغرة
قال الله عز وجل : وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً 18
لماذا؟ لأن هذا عاين الموت
الوقت العام : وهو خروج الشمس من مغربها
اللهم تب علينا توبة نصوح قبل هذين الوقتين , اللهم انا نتوب اليك من كل حقوق العباد

هذه السورة ورد فيها بشرى وأمر وإشارتان :
البشرى : هو فتح مكة
الأمر: الأمر بالتسبيح و التحميد والاستغفار
الإشارة الأولى : هو اقتراب اجل النبى صلى الله عليه وسلم
الاشارة الثانية : انه طالما ظل النبى على هذا الأمر من التسبيح سيظل النصر لهذا الدين
علاقه طردية , ان النصر يستمر لهذا الدين ويزداد عند حصول التسبيح واستغفاره من رسوله
صلى الله عليه وسلم وان هذا من الشكر
قال الله تعالى : وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

هداية الايـــــــــــات :
1 وجوب الشكر عند تحقق النعمة ومن ذلك سجدة الشكر:
2- مشروعية قول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي

فجر الإسلام est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 28 - 05 - 2016, 09:53 PM   #3
أم أواب
مشرفة في القاعات الدراسية
 
الصورة الرمزية أم أواب
 
تاريخ التسجيل: 12 2009
الدولة: بين : ألست بربكم ؟ (وَ) من ربك ؟
المشاركات: 3,185
افتراضي رد: ملخصـــــــــــــــــــــــــــــــــات غيابـــــــــــــــــــــي " فجر الإسلام

جزاكِ الله خيرًا وتقبل منكِ .. المحاضرة غير محتسبة.
أم أواب est déconnecté   رد مع اقتباس
رد

العبارات الدلالية
لا شيء

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 11:16 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4,
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لـ الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات