إصدارات دار حاملة المسك
   


إعلانات جامعية

العودة   الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات العشر > ۩ الفصل الدراسي الأول لعام 2016 ۩ > مستوى أولى أول > تفسير > واجبات تفسير
التسجيل التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل جميع المنتديات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 24 - 05 - 2016, 09:31 PM   #21
قَطر النّدى
مشرفة قسم اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: 03 2015
الدولة: ربّ بن لـــي عندك بيتا في الجنّة*
المشاركات: 256
افتراضي رد: صفحة واجباتي^_^

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الواجب التّاسع:


°::°
سُورة العَصر
°::°

....السؤال الاول: أقسم الله تعالى في أول سورة العصر بالعصر. فهل للإنسان أن يقسم بما شاء ؟
أقسم الله تعالى في أول سورة العصر بالعصر واقسم في غيرها بالشمس والتين وله سبحانه ان يقسم بما شاء من مخلوقاته، اما الإنسان فليس له وليسأن يقسم الا بالله وحده قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك"

....السؤال الثاني:....السؤال الثاني:....السؤال الثاني:
....السؤال الثاني:

....السؤال الثاني:
....السؤال الثاني: في قول الله عز و جل [إن الإنسان لفي خسر] ورد في هذه الآية وعيد شديد وضحي ؟
في قول الله عز و جل [إن الإنسان لفي خسر] ورد في هذه الآية وعيد شديد وذلك ان الله اقسم بان كل بني ادم ضائعون وفي خساران، الا الذين استثناهم بعدها وهم اربع الذين امنو بالله، وعملو صالحا، وتواصوا بالحق، وتواصوا بالصبر. ....السؤال الثالث:
....السؤال الثالث:
....السؤال الثالث:
....السؤال الثالث:
....السؤال الثالث:....السؤال الثالث:....السؤال الثالث:....السؤال الثالث: ....السؤال الثالث:
....السؤال الثالث:
....السؤال الثالث: قال الشافعي رحمه الله في شأن هذه السورة : لو فكر الناس كلهم في هذه السورة لكفتهم. ما مراد الشافعي من ذلك ؟
قال الشافعي رحمه الله في شأن هذه السورة : لو فكر الناس كلهم في هذه السورة لكفتهم، مراده رحمه الله ان هذه السورة كافية لحث الناس على التمسك بدينهم بالامان بالله والعمل الصالح والتواصي بالحق والصبر، ولم يقصد انها تكفيهم في كل الشرائع.

........................ ....السؤال الرابع: قال تعالى:[و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر] في ذكر التواصي بالصبر بعد التواصي بالحق فائدة أذكريها ؟
قال تعالى:[و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر] في ذكر التواصي بالصبر بعد التواصي بالحق فائدة: وهي اشارة من الله لخلقه ان طريق الحق ابدا لن يكون بالورد مفروشا فهو طريق شاق يحتاج لصبر اذ لابد للمتمسك بالحق العامل به ان يتبعه بلاء.

....السؤال الخامس: في قوله تعالى :إن التواصي بالحق و التواصي بالصبر أعمال صالحة فلما خصا بالذكر دون الأعمال الصالحة ؟
في قوله تعالى :إن التواصي بالحق و التواصي بالصبر أعمال صالحة فخصا بالذكر دون الأعمال الصالحة لبيان اهميتهما والدلالة على عظم شأنهما وابراز كمال الاعتناء بهما.

....السؤال السادس: الصبر ثلاثة أقسام . أذكريها ؟
الصبر ثلاثة أقسام:
  • الصبر على الطاعة كما قال الله سبحانه لاسماعيل عليه السلام: {وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها}.
  • الصبر على المعصية وحبس النفس على عدم اتيانها.
  • الصبر على اقدار الله المؤلمة وحبس النفس على عدم التسخط والزامها الرضى.

....السؤال السابع: أقسم الله في سورة العصر أن كل إنسان في خسران إلا من اتصف بأربعة صفات أذكريها ؟
أقسم الله في سورة العصر أن كل إنسان في خسران إلا من اتصف بأربعة صفات:
  1. الايمان بالله: بربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته، الايمان بملائكته وما ثبة من اسمائهم وصفاتهم ووظائفهم، والايمان بكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره، وهذا كله لا يتحقق الا بطلب العلم.
  2. العمل الصالح: وهذا فيه رد على المرجئة الذين يقولون ان فلاح العبد متعلق بلايمان وحده دون عمل، فسورة العصر تدل على ان الفلاح لايكون الا لمن ءامن ثم صدق بالعمل.
  3. التواصي بالحق: قال تعالى: {انما المومنون اخوة} فلزم ذلك ان يوصي بعضهم البعض بالحق.
  4. التواصي بالصبر: يوصي بعضهم بعضا بالصبر على الطاعة.

°::°
سُورة التّكاثر
°::°

....السؤال الاول: أذكري حديثا في فضل الصدقة و أنها هي الباقية لابن آدم فتنفعه ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يقول بن ءادم مالي مالي، وهلك يابن ءادم من مالك الا ما اكلت فافنيت، ولبست فابليت، او تصدقت فامضيت."

....السؤال الثاني: أذكري حديثا في فضل زيارة القبور ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم:" كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم بالاخرة"

....السؤال الثالث: في قول الله تعالى :[ألهاكم التكاثر] عللي عدم ذكر المتكاثر به ؟
في قول الله تعالى :[ألهاكم التكاثر] لم يذكر المتكاثر به: لان الناس اختلفوا فيما سعو الى تكثيره، فلم تذكر لتشمل كل ما يتكاثر به من اسباب الدنيا ومتعها.

....السؤال الرابع: في قوله تعالى : [حتى زرتم المقابر] مالذي دلت عليه هذه الآية ؟
في قوله تعالى : [حتى زرتم المقابر]: اي حتى متم ودغنتم فيها.

....السؤال الخامس: أين جواب لو في قوله تعالى : [ كلا لو تعلمون علم اليقين] ؟
جواب قوله تعالى:
[ كلا لو تعلمون علم اليقين]: لو عندنا علم يقيم بما ينتظرنا بعد الموت لما انشغلنا بالتكاثر وجوابها لانشغلتم بالاخرة عن الدنيا.

....السؤال السادس: مالمراد بالنعيم في قوله تعالى : [ ثم لتسألن يومئد عن النعيم] و مالصحيح في هذه الأقوال ؟
....السؤال الثالث:
المراد بالنعيم في قوله تعالى : [ ثم لتسألن يومئد عن النعيم]: من اهل العلم من قال: ان ماسنسال عنه :
هو الماء البارد والسمع والبصر وما لذ وطاب في الدنيا.
ومنهم من قال اننا سنسال عن الرسل لتي انعم الله علينا بارسالها.
ومهنم من من قال انها تعم كل نعم الدنيا.
وهذا الصحيح ان العباد سيسالون عن كل صنوف الخير التي انعموا بها قال تعالى: {وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها}.


°::°
سُورة القَارعة
°::°

...السؤال الاول: ماهي القارعة ؟ و لما سميت بهذا الإسم ؟
القارعة اسم من اسماء يوم القيامة، وقيل سميت بذلك لان
الناس يقرعون يومها قرعا شديدا لما يحدث فيه من اهوال شديدة.

....السؤال الثاني: في قوله تعالى : [ مالقارعة] مالمراد بالإستفهام في هذه الآية ؟
في قوله تعالى : [ مالقارعة] المراد بالإستفهام في هذه الآية هو التعظيم والتهويل.
....السؤال الثالث:
....السؤال الثالث:
....السؤال الثالث:....السؤال الثاني:....السؤال الثالث: ما وجه الشبه بين الناس و الفراش في قوله تعالى : [يوم يكون الناس كالفراش المبثوث] ؟ المطلوب تصوير المشهد
وجه الشبه بين الناس و الفراش في قوله تعالى : [يوم يكون الناس كالفراش المبثوث]
الفراش هو حشرة يضرب فيها المثل في الطيش وخفة العقول، فشبه الله الناس بالفراش من طريقة توافدهم في ارض المحشر واتنشارهم فيها.

....السؤال الرابع: قال تعالى [و أما من خفت موازينه] ما هو الذي تخف موازينه يوم القيامة ؟
قال تعالى [و أما من خفت موازينه] فالذي خفت موازينه ذكرت على قولين:
الاول: الكفار.
الثاني : المسلم المسرف علي نفسه بالسيئات.

....السؤال الخامس: قال تعالى [أمه هاوية] أذكري أقوال أهل العلم في المراد بقوله تعالى أمه و مالراجح فيها ؟
[أمه هاوية] قيل:
قيل امه: بمعني التي تأويه والتي يقصدها والهاويه هي النار وسميت بذلك لأنه يهوي فيها علي بعد قعرها
وقيل: هو وصف للعبد وهو ان يسقط فيها علي أم رأسه أي مئاله ومقصوده الي نار جهنم.

ولا يترجح احدهما على الاخر وهذين المعنيين لا تنافي بينهما هنا تحمل الاية على كلا المعنيين .
....السؤال السادس: أذكري حديثا يوضح عظم نار جهنم ؟
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " نار بني آدم التي توقدون جزء من سبعين جزءاً من نار جهنم فقال رجل : ان كانت لكافية فقال : لقد فضلت عليها تسعة وستين جزءاً حراً فحراً

....السؤال السابع: مالذي دل عليه قوله تعالى [ و ما أدراك ماهي] ؟
دل عليه الاستفهام في قوله تعالى [ و ما أدراك ماهي] التعظيم والتهيل والتضخيم لشانها.



°::°
سُورة العَاديات
°::°
....السؤال الاول:....السؤال الاول:....السؤال الاول: ....السؤال الاول: في قول الله تعالى [و العاديات ضبحا] أذكري قول العلماء في المراد بالعاديات ؟
في قول الله تعالى [و العاديات ضبحا] المراد بالعاديات فيها اقوال:
انها الخيل
-وقيل هيل الابل التي تعدو.
-والراجح انها الخيل العاديات.
في قول الله تعالى [و العاديات ضبحا]
في قول الله تعالى [و العاديات ضبحا]في قول الله تعالى [و العاديات ضبحا]
في قول الله تعالى [و العاديات ضبحا] ....السؤال الثاني:....السؤال الثاني:....السؤال الثاني: في قوله تعالى : [و المغيرات صبحا] لما أقسم الله تعالى بالخيل وقت إغارتها صباحا ؟ و ما هو هدي النبي في ذلك ؟
اي انها تغير على اعداء الله وافضل اوقات الاغارة هو وقت الصباح
وهذه سنة النبي ان لا يغير على عدو اى في وقت الصباح
يقسم الله بها وهي تجري مسرعه منطلقه من شده اسراعها يسمع لانفاسها ضبح أي يسمع لها صوت
الضبح صوت انفاس وحمحمة الخيل وهى تعدو

....السؤال الثالث: ماالمقسم عليه في هذه السورة ؟

الإنسان

....السؤال الرابع: أذكري الأقوال الواردة في معنى [إن الإنسان لربه لكنود] ؟

لها ثلاث معان
المعني الأول : إما ان اجحد النعم كتسخطه علي قدر من أقدار الله ونسي نعمة الآخرة
المعني الثاني : استعمال نعم الله تعالي في معصية الله ولم يستعملها في طاعته
وقال الحسن أن المراد به : يعد المصائب وينسي النعم
المعني الثالث : قيل ان الكنود المنوع للخير
....السؤال الخامس: على من يعود الضمير في قوله تعالى [و إنه على ذلك لشهيد] ؟

يعود الضمير : علي الله تعالي فإن الله شهيد علي كفره
وإما أن يعود علي الإنسان بأن يشهد علي نفسه يوم القيامة
قال تعالي " يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يكسبون

....السؤال السادس: هل يصدق قوله تعالى [ إنه لحب الخير لشديد ] على كل إنسان ؟

ا يصدق هذا القول علي كل انسان فمحبة المال فطرة ولكن تتفاوت هذه المحبة بين العباد فمنهم من يطلب المال للكفاف ومنهم من يبيع آخرته لجمع المال وهذا هو المذموم

....السؤال السابع: لما جعل المدار في قوله تعالى [و حصل ما في الصدور] على ما في الصدر ؟

لأن الصدور هي الحاوية للقلب الذي به معتقدات الانسان وأفكاره وخواطره فكل هذا يظهر يوم القيامة

قَطر النّدى est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 26 - 05 - 2016, 10:06 PM   #22
" عربية "
مشرفـة واجبــات
 
الصورة الرمزية " عربية "
 
تاريخ التسجيل: 07 2012
المشاركات: 923
افتراضي رد: صفحة واجباتي^_^

تم رصد الواجب التاسع كامل منجز في وقته .
" عربية " est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 24 - 11 - 2016, 05:02 AM   #23
قَطر النّدى
مشرفة قسم اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: 03 2015
الدولة: ربّ بن لـــي عندك بيتا في الجنّة*
المشاركات: 256
Wink رد: صفحة واجباتي^_^



تمّّـ بحمد الله ومنّتهـ ˆˆ

قَطر النّدى est déconnecté   رد مع اقتباس
رد

العبارات الدلالية
لا شيء

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 11:36 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4,
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لـ الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات