المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سؤال وجواب لتنشيط الذاكرة وتسهيل الامتحان لحلقة ام عبد الرحمان المصرية


ام مروان روضة
10 - 05 - 2012, 03:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
لنتوكل على الله أخواتي ولنجعل هذه الصفحة للمذاكرة سويا في
التجويد لمعلمتنا ام عبد الرحمان المصرية جازاها الله عنا كل خير وجعله في ميزان حسناتها و
أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا
إنه ولي ذلك والقادر عليه

وفقنا الله لما يحب ويرضى
ساضع الاسئلة بعون الله والذي يجيب يضع اسئلة جديدة ويفضل درسا درسا في الاول ثم نخلط الاسئلة فما رأيكم يا غاليات

مسلمة للرحمن
10 - 05 - 2012, 03:55 PM
جزاك الله خيرا فكرة اكثر من رائعه

ام مروان روضة
10 - 05 - 2012, 04:02 PM
1)من هو الصحابي الذي كانت شهادته بشهادتين ؟وما ذ يعني الرسول بكلمة اجزتك للصحابي؟
2)من هو الصحابي الذي كلف بكتابه القران ومن كلفه؟
3)كيف وصل ما كتبه الصحابة رضوان الله عليهم إلينا ؟
4) ما هي اركان القراءةالصحيحة مستشهدا من حفظك بابيات مما درسنا؟
5) ما هي مبادئ علم التجويد؟ مع ذكر الابيات مما درسنا؟
6)ما معنى التجويد لغة واصطلاحا والمعنى العام له ؟
7)ما معنى كلمة حقه؟
8) ما معنى كلمة مستحقه؟

ام مروان روضة
10 - 05 - 2012, 04:30 PM
)من هو الصحابي الذي كانت شهادته بشهادتين ؟وما ذ يعني الرسول بكلمة اجزتك للصحابي؟
اثناء جمع القراءن كانت هناك ايتان لم يتوفرا الا عند صحابي يسمى خزيمة بن ثابت الانصاري فساله سيدنا زيد ابن ثابت هل له من رجل يشهد معه على صحة هذه الاية قال لا وقد كان رسول الله اخبر ان شهادة خزيمة ابن ثابت بشهادتين فقبلها منه سيدنا زيد ورضي الله عنهم جميها
وما ذ يعني الرسول بكلمة اجزتك للصحابي
كان رسول الله عند تلقيه الوحي من جبريل عن رب العزة يعلمها للصحابي حتي يطقنها ولما يسمعها الرسول صحيحة من فم الصحابي يقول له اجزتك لتعلمها غيرك واذ اخطا في حرف او نحوه اعاد عليه من جديد حتي يطقنها

ام مروان روضة
10 - 05 - 2012, 05:05 PM
3)كيف وصل ما كتبه الصحابة رضوان الله عليهم إلينا ؟
بعد ان توفي الرسول صلى الله عليه و سلم الهم الله سيدنا عمر ابن الخطاب في عهد او بكر الصديق بكتابة القران وتم تكليف سيدنا زيد ابن ثابت بكتابة المصحف من صدور الرجال و من الرقاع و اوراق الشجر التي كتبت في عهد الرسول وكان لا يقبل اية الا ان يشهد عليها شاهدين وقال سيدنا زيد في ما معناه( اني لو كلفت بنقل جبل من مكانه لكان اهون علي من جمع المصحف)
وسمي هذا المصحف ب(المصحف الصديقي) او ب(الصحف الصديقية )
وفي عهد عثمان كثرت الفتوحات وكثرت اللغات وتخالف الناس في القران كل يتعصب لرايه وكادو يتقاتلو فامر سيدناعثمان ابن عفان رضي الله عنها حفصة ان تبعث له الصحف المكتوبة ونسخها في مصحف واحد ثم نسخ منها عدة نسخ وبعث بمصف الى كل الامصار واحرق البقية واجمتع الناس على مصحف واحد الى يومنا هذا

ولاء سعيد
10 - 05 - 2012, 09:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
لنتوكل على الله أخواتي ولنجعل هذه الصفحة للمذاكرة سويا في
التجويد لمعلمتنا ام عبد الرحمان المصرية جازاها الله عنا كل خير وجعله في ميزان حسناتها و
أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا
إنه ولي ذلك والقادر عليه

وفقنا الله لما يحب ويرضى
ساضع الاسئلة بعون الله والذي يجيب يضع اسئلة جديدة ويفضل درسا درسا في الاول ثم نخلط الاسئلة فما رأيكم يا غاليات


بارك الله فيكي اختي ونفعكي وايانا فكره ممتازه لكن اري ان نكتب اسئله مختلطه لان الامتحان علي الابواب يمكن يبقي بعد اسبوع فقط فنلحق نراجع كله مع بعضه
وانا باذن الله اشارك ببعض الاسئله كنت وضعتها قبل امتحان التجويد الذي وضعته لنا معلمتنا الغاليه فجاوبنه ومن تتعثر تكتب السؤال الذي تعثرت به وفقنا الله واياكم لما فيه الخير والصلاح

أم موسى وعلي
10 - 05 - 2012, 09:53 PM
4) ما هي اركان القراءةالصحيحة مستشهدا من حفظك بابيات مما درسنا؟ ثلاثة أركان 1/ موافقة القراءة لوجه من أوجه اللغة العربية 2 /موافقتها للرسم العثماني 3/ صحة الإسناد بتواتره إلى أن نصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم . الأبيات هي وكل ما وافق وجه نحو وكان للرسم احتمال يحوى
وصح اسناد هو القرآن فهذه الثلاثة الأركان

أم موسى وعلي
10 - 05 - 2012, 10:01 PM
5) ما هي مبادئ علم التجويد؟ مع ذكر الابيات مما درسنا؟ 1 / الحد 2/ الموضوع 3/ الثمرة 4 / فضله 5/ نسبه 6 / الواضع 7 / الحكم 8 / الإستمداد 9 / الشارع 10 / مسائله الأبيات إن مبادئ كل فن عشرة الحد والموضوع ثم الثمر
وفضله ونسبه والواضع والحكم لإستمداد حكم الشارع
مسائل والبعض بالبعض اكتفى ومن درى الجميع حاز الشرفا

ولاء سعيد
10 - 05 - 2012, 10:30 PM
الاسئلة
اسئلة الحلقة الاولي
اذكري اركان القراءة الصحيحة مع الدليل من الابيات؟
عرفي علم التجويد لغة واصطلاحا واذكري التعريف العام للتجويد؟
اذكري الفرق بين حق الحرف ومستحقه مع الامثلة؟
اسئلة الحلقة الثانية
ماهو موضوع علم التجويد وما هي ثمرته؟
عرفي اللحن لغة واصطلاحا واذكري اقسامه وبيان لماذا سمي كل قسم باسمه؟
اكملي
حكم اللحن الجلي هو................................................ ..........
حكم اللحن الخفي هو................................................ ............
حلي المسائل التالية
اذكري نوع اللحن في كل مسأله وبيان الصورة التي يمثلها؟
1-قرئ قارئ هذه الايه هكذا(إنما يخشي اللهُ من عباده العلماء)
2-قرئ قارئ الايه هكذا )لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جآن) وقام بتسكين نون جان
3-قرئ قارئ (في جيدها حبِل من مسد)
4- قرئ قارئ (سأل ساآئل بعذاب واقع) وقام بتنوين كلمة سائل تنويا ظاهرا(مع العلم بان حكمه اقلاب)
5- قرئ قارئ هكذا(إياك نعبدوا)
اسئلة الحلقة الثالثة
اكملي
واضع علم التجويد تطبيقيا........................................... .........
واضع علم التجويد نظريا .................................................. ..
حكم دراسة علم التجويد هو...........................وحكم تطبيقه هو..........................
اسئلة الحلقة الرابعة
اذكري مراتب القراءة الثلاثة مع بيان معني كل منها لغة واصطلاحا والمقام الذي يستحب القراءة بها فيه؟
اذكري المعني اللغوي والاصطلاحي للترتيل
اذكري مدي صحة او خطأالعبارة مع التعليل
1- يعتبر الترتيل مرتبة من مراتب القراءة
2- يعتبر التحقيق أصلح طريقة لقراءة الاوراد اليومية
اسئلة الحلقة الخامسة
اذكري معني الاستعاذة وصيغها واذكري حكمها وحالات الجهر والاسرار بهاواذكري متي يجب علي القارئ إعادة الاستعاذة ومتي لايجب عليه ذلك؟
اذكري معني البسملة وصيغها ومحلها وحكمها؟
اذكري حكم البسملة في وسط السورة؟
اذكري احكام الاستعاذة والبسملة في أول السورة؟
اذكري احكام الاستعاذة والبسملة في أول سورة التوبه؟
اذكري أحكام الاستعاذة و البسملة في وسط السورة؟
اذكري احكام البسملة بين سورتين ما عدا الانفال والتوبة؟
لماذا لا يجوز استخدام حكم وصل الاول والثاني وقطع الثاني عن الثالث في احكام البسملة بين سورتين؟
اذكري احكام الوصل بين الانفال والتوبة؟
لماذا لم ترد البسملة في اول سورة براءة؟

ام مروان روضة
11 - 05 - 2012, 02:20 PM
اذكري اركان القراءة الصحيحة مع الدليل من الابيات؟
فاركان القراءة الصحيحة ثلاثة
1)موافقة القراءة لوجه من وجوه اللغة العربيةاو علم النحو
2) موافقة القراءة للرسم العثماني ولو احتمالا
3)صحة الاسناد
الابيات فكل ما وافق وجه نحو ,", وكان للرسم احتمالا يحوي
وصح اسنادا هو القراءن ،’، فهذه الثلاثة هي الاركان

عرفي علم التجويد لغة واصطلاحا واذكري التعريف العام للتجويد؟
التجويد لغة= هو التحسين والتزين والاتقان
اصطلاحا= (واصطلاحا تعني ما اتفق عليه علماء التجويد)
اخراج كل حرف من مخرجه واعطاءه حقه ومستحقه من الصفات
اذكري الفرق بين حق الحرف ومستحقه مع الامثلة؟
حقه الحرف = هي صفاته اللازمة التي تلازمه ولا تنفك عنه وهي الغنة والهمس والجهر,,,,
مستحقه هي صفاته العارضة التي تعرض له في بعض الاحوال و تنفك عنه في احوال اخرى مثل الاقلاب والاخفاء ،،،،
مثال من يعمل تصبح ميعمل ما بين الميم والياء غنة
من بعد مم بعد تقلب النون ميم
اسئلة الحلقة الثانية
ماهو موضوع علم التجويد وما هي ثمرته؟
التجويد = اعطاء حروف الكلمات القرءانية حقها ومستحقها من الصفات من غير تعسف او تكلف في النطقمما يخرج بها عم صفات التجويد المتعارفة عليها
الثمرة= تعني ما يجنى من الشئ وما يجنى من علم التجويد
ثمرته هي صون اللسان عن اللحن في لفظ القرءان حتى يفوج في الدنيا والاخرة فله بكل حرف من القرءان بحسنة والحسنة بعشرة امثالها
عرفي اللحن لغة واصطلاحا واذكري اقسامه وبيان لماذا سمي كل قسم باسمه؟
لغة هو الخطا في الاعراب
اصطلاحا هو الميل والانصراف عن الصواب في القراءة
وهو قسمين اللحن الجلي واللحن الخفي
اللحن الجلي سمي جلي لانه واضح لكل الناس العالم والعامي
اللحن الخفي سمي خفي لانه لا يدركه الا العالم بقواعد التجويد والمتقن لها
اكملي
حكم اللحن الجلي هو حرام باجماء العلماء خاصة اذ تعمده القارئ اوتساهل فيه...
حكم اللحن الخفي
التحريم اذ تعمده القارئ وتساهل فيه
حلي المسائل التالية
اذكري نوع اللحن في كل مسأله وبيان الصورة التي يمثلها؟
1-قرئ قارئ هذه الايه هكذا(إنما يخشي اللهُ من عباده العلماء) لحن جلي هنا اسم الجلالة مفتوح والقصد من الاية ان العلماء هم من يخشون الله
2-قرئ قارئ الايه هكذا )لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جآن) وقام بتسكين نون جان
لحن جلي لان النون مشددة وخنا مخففة
3-قرئ قارئ (في جيدها حبِل من مسد)
لحن جلي لان الباء في كلمة حبل ساكنة
4- قرئ قارئ (سأل ساآئل بعذاب واقع) وقام بتنوين كلمة سائل تنويا ظاهرا(مع العلم بان حكمه اقلاب)لحن خفي
5- قرئ قارئ هكذا(إياك نعبد)لحن جلي لان الياء كانت مشددة وهنا خففت

ام مروان روضة
11 - 05 - 2012, 03:02 PM
اسئلة الحلقة الثالثة
اكملي
واضع علم التجويد تطبيقيا. هو النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن رب العزة وعلمه للصحابة والصحابة علموه للتابعين حتى وصل الينا تواترا.........
واضع علم التجويد نظريا
اختلف العلماء في اول من وضع علم التجويد منهم من يقول هو الخليل ابن احمد الفراهيدي, وقيل هو ابو الاسود الدؤلي.....
حكم دراسة علم التجويد هو. فرض كفاية ( يعني اذ قام به بعض المسلمين سقط عن البقية مثل صلاة الجنازة فرض كفاية).وحكم تطبيقه هوفرض عين على كل مسلم.

ام مروان روضة
11 - 05 - 2012, 03:49 PM
اسئلة الحلقة الرابعة
اذكري مراتب القراءة الثلاثة مع بيان معني كل منها لغة واصطلاحا والمقام الذي يستحب القراءة بها فيه؟
مراتب القراءة الثلاثة = التحقيق والتدوير والحدر
التحقيق = القراءة ببطئ دون تمطيط
لغة هوالتحقيق والتاكيد
اصطلاحا هو القراءة بتؤدة وطمئنينة دون تكلف في اعطاء الحرف حقه ولا تمطيط
التدوير = التوسط
لغة= مِنْ ( دوّر الشيء )أي جعله يدور في حلقة او دائرة
اصطلاحا = هي القراءة المتوسطة بين الطمئنينة و السرعة وبين مرتبتي التحقيق والحدر
وهذه الانسب للعبادة لانها تجمع بين الطمانينةفي القراءة وحوز الحسنات لكثرة التلاوة
الحدر= السرعة من غير دمج
لغة= من (حدر يحدر) اي اسرع والحدور هو الهبوط مثل المنحدر
اصطلاحا= هي القراءة بسرعة مع مراعات جميع احكام التجويد من غير تفريط وهذه المرتبة لا يطقنها الا الماهر بالقرءان

ام مروان روضة
11 - 05 - 2012, 04:39 PM
اذكري المعني اللغوي والاصطلاحي للترتيل
لغة= الترتيل هو الترتيب والتنسيق رتل الكلام احسن تاليفه رتل الشئ اي نظمه
اصطلاحاً : الترسل في القراءة ونبذه حرفا حرفا ولا يستعجيل فيدخل الحروف بعضها في بعض ،
مع مراعاة المقاطعة والمبادئ وتمام المعنى بحيث يكون القارئ متفكرا فيما يقرا مهما كانت سرعة القراءة .

اذكري مدي صحة او خطأالعبارة مع التعليل
1-يعتبر الترتيل مرتبة من مراتب القراءةخطا هي صفة القراءة ويندرج تحتها الثلاثة مراتب التحقيق والتدوير والحدر
2-يعتبر التحقيق أصلح طريقة لقراءة الاوراد اليومية=خطا التدوير هو اصلح لقراءة الاوراد اليومية لانه يجمع بين فضيلتين(فضيلة القراءة بتدبر, و فضيلة حوز الحسنات لكثرة التلاوة)

ام مروان روضة
11 - 05 - 2012, 05:51 PM
اسئلة الحلقة الخامسة
اذكري معني الاستعاذة وصيغها واذكري حكمها وحالات الجهر
والاسرار بهاواذكري متي يجب علي القارئ إعادة الاستعاذة ومتي لايجب عليه ذلك؟
معني الاستعاذة=الالتجاء الى الله والتحصن من شر الشيطان الرجيم, او من الشيطان الرجيم وهمزه ونفثه ونفخه
صيغتها= اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
اعوذ يالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه
حكمها=الندب وهو الاستحباب الذي يكاد يصل الى الوجوب
وقد رأى بعض العلماء وجوبها =قال تعالى فاذا قرات القران فاستع بالله من الشيطان الرجيم
حالات الجهر بها
1) اذ كان يقرا جهرا، وهناك من يسمعه فينبه اذنه انه سيبدا قراءته
2) ان يكون في بداية الدرس فيطلب من الاستعاذة من الشيطان الرجيم
يسر يها1) إذا كان في الصلاة ، سواء كان إمام أو مأموم .
2) إذا كان يتدارس القرآن في جماعة ، ولم يكن هو المبتدئ .
3) إذا كان وحده سواء أسر بالقراءة أو جهر بها .
اما
إذا عرض للقارئ عارض اضطراري كالسعال أو العطاس أو تفسير لما يقرأ لا يـُعِيد التعوّذ ،
أما إذا كان العارض اختيارياً كالتشاغل عن القرآن أو الكلام أو نحو ذلك فإنه يعيد التعوذ .

ام مروان روضة
13 - 05 - 2012, 08:17 PM
اذكري معني البسملة وصيغها ومحلها وحكمها؟
معناها = مصدر فعل بسمل اي = قال بسم الله ، وتسمى ايضا ب التسمية
.صغتها واحدة في القران كله بسم الله الرحمان الرحيم
محلها
1) قبل الشروع في القراءة
2)في بداية السور عدى سورة براءة
= في بعض القراءات تبدأ السور الجديدة بدون البسملة لكن في حفص عن عاصم تعد التسمية واجبة عند كل السور الا التوبة وذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يعرف بنهاية السورة وبداية سورة اخرى الا بالبسملة
=الاجماع على ان سورة براءة لا تبدأ بالبسملة
يجهر بها لا سيما في الصلاة
ينبني حكمها باعتبارها من القرآن أم لا ، فاتفق العلماء أنها جزء من آية في سورة النمل " إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم " ،
ولكن اختلفوا في البسملة الواقعة في أوائل السور إلى عدة أقوال
- أنها آية من كل السور عدا سورة براءة ؛ وعلى هذا فالإتيان بها واجب عند أوائل السور .
- أنها آية مستقلة من كل السور ، أنزلت للتبرك والفصل بين السور ؛ وعلى هذا فالإتيان بها مندوب .
- أنها آية من سورة الفاتحة دون غيرها من السور .

ام مروان روضة
13 - 05 - 2012, 09:24 PM
اذكري حكم البسملة في وسط السورة؟
اذ ابتدأ القارئ وسط السورة فهو مخير بالاتيان بها او تركها,الا في وسط سورة التوبة
والأفضل الإتيان بها في وسط بقية السور لا سيما إذا كانت الآية ستتحدث عن الله عز وجل مثل " إنا أوحينا إليكَ كما أوحينا إلى نوح "
و في بعض الآيات مثل قول الله " وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا .. " فمن القبيح فيها وصل الاستعاذة بالآية أن أقول " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وعباد الرحمن .. " بل إن كنت سأسقط البسملة فعليّ الوقف لا الوصل .
ولا يستحب وصل بالبسملة بالآية إن كنت سابدأ بآية مثل " الشيطان يعدكم الفقر " ، فلا يستحب " بسم الله الرحمن الرحيم ، الشطيان يعدكم الفقر "
ويرى الشيخ أيمن سويد - حفظه الله - وجوبها في كل سور السور عدا سورة " براءة " .
اذكري احكام الاستعاذة والبسملة في أول السورة؟
عند كل السور ما عدا براءة ، ولها أربعة أوجه ..
- قطع الجميع : أي قطع الاستعاذة عن البسملة ، وقطع البسملة عن أول السورة .
- وصل الجميع : أي وصل الاستعاذة بالبسملة ثم وصل البسملة بالسورة .
- وصل الأول والثاني وقطع الثاني عن الثالث :أي وصل الاستعاذة بالبسملة والوقوف عليها ثم البدء بأول السورة .
- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث : أي قطع الاستعاذة عن البسملة ثم وصل البسملة بأول السو
اذكري احكام الاستعاذة والبسملة في أول سورة التوبه؟
ليس هناك بسملة في اول سورة التوبة والاستعاذة عندها وجهين
- وصل الاستعاذة بما بعدها .
- قطع الاستعاذة عمّا بعدها .
اذكري أحكام الاستعاذة و البسملة في وسط السورة؟
- وصل الاستعاذة بما بعدها .
- قطع الاستعاذة عمّا بعدها .
اذكري احكام البسملة بين سورتين ما عدا الانفال والتوبة؟
- قطع الجميع : أي قطع آخر السورة عن البسملة ، وقطع البسملة عن أول السورة .
- وصل الجميع : أي وصل آخر السورة بالبسملة ثم وصل البسملة بالسورة .
- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث : أي قطع آخر السورة عن البسملة ثم وصل البسملة بأول السورة .
لماذا لا يجوز استخدام حكم وصل الاول والثاني وقطع الثاني عن الثالث في احكام البسملة بين سورتين؟
لأنه قد يخيل للسامع أن البسملة جزء من السورة السابقة ، كما أن محل البسملة أوائل السور .
اذكري احكام الوصل بين الانفال والتوبة؟
الوصل بين الأنفال والتوبة ، ثلاثة أوجه ..- وصل آخر الأنفال بأول التوبة .
- الوقوف على آخر الأنفال ثم البدء بأول التوبة ( دون بسملة ) .
- السكت ( الوقف بدون تنفس ) على آخر سورة الأنفال ثم البدء بالتوب لماذا لم ترد البسملة في اول سورة براءة؟
سئل الإمام علي رضي الله عنه لماذا لم تبدأ سورة براءة بالبسملة ، قال " لأنها نزلت بالسيف "
(*) وفي وسط سورة براءة يرى بعض العلماء جواز الاتيان بالبسملة بعد الانتهاء من آيات القتال ،
ولكن بعض العلماء رأى أن حكمها واحد وهو كأول السورة عدم الإتيان بها ، والله أعلم

ام مروان روضة
13 - 05 - 2012, 11:15 PM
ما هو التنوين؟
تنوين على وزن تفعيل , و نون الكلمه أى وضع فى آخرها نوناً زائده لفظاً فقط دون كتابه
والتنوين هو نون ساكنه زائده تلحق آخر الأسماء مثل: ( عليماً , حكيماً , بغضبٍ ).
ماهى النون الساكنه ؟
هى الخاليه من الحركات (أى خاليه من أى فتح أو ضم أو كسر)
مثل (منْ و أنْ و إنْ و منْها ).
ما هو الإظهار ؟
لغةً : هو البيان و التوضيح
إصطلاحاً :هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير زياده فى الغنه , والنطق بالنون المظهره يعتمد على مجىء ستة أحرف بعدها وهى الحروف الحلقيه سواء كانت نون أصليه
أو تنوين.
لماذ سميت احرف حلقية؟وسُميت أحرف حلقيه لأنها تخرج من الحلق وهى ( الهمز و
الهاء و العين و الحاء و الغين و الخاء ) , وقد جمعها
العلماء فى البيت التالى :
أخى هاك علم حازه غير خاسر

ما هو سبب الاظهار؟
أستحسن العرب الإظهار بين النون والتنوين وبين الأحرف الحلقيه الست السابق ذكرها و ذلك لبُعد مخرج النون عن مخارج هذه الحروف , حيث أن النون تخرج من طرف اللسان بينما تخرج هذه الحروف من الحلق .
ما هي علامة الاظهار في المصحف؟
1. بالنسبه للنون فهى علامة السكون وفى المصحف تكون عباره عن :
( رأس خاء صغيره - لكن بدون نقطه – فوق النون) وحرف الخاء هذا إختصار لكلمة خفيف أى ساكن .
2.بالنسبه للتنوين إذا كان ظاهراً فيأتى على شكل متراكبأ هكذا (ً و ٍ) وهذا بالنسبه للفتح و الكسر أما تنوين الضم يكون أشبه بالضم و عليه ما يشبه الفصله ,

ولاء سعيد
14 - 05 - 2012, 10:56 AM
- قرئ قارئ هكذا(إياك نعبدوا)لحن جلي لان الياء كانت مشددة وهنا خففت
جزاكم الله اختي علي مجهودك اللهم بارك
ولكنك اختي تعثرتي في هذه الاجابه فكلمه نعبدُ تكتب بالضم والقارئ هنا اشبع الحركه فنطقها كالمد بالواو وهنا هذا حاله من حالات اللحن الجلي وهي اشباع الحركه فتشبع الحركه حتي تقلب مد مثال (و اخذن منكم ميثاقا)هناك من يقرائها خطا واخذنا
وجزاكم الله خيرا

ام مروان روضة
14 - 05 - 2012, 04:45 PM
بورك فيك اختي ولاء على التصحيح

ام مروان روضة
26 - 05 - 2012, 08:15 PM
أجيبي على ما يلي مستعينة بالله و مستشعرة رقابة الله:
1-أجيبي بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ :
*إذا وقف القارئ على اللام المغلظة في حالة الوصل ليس له إلا وجه واحد و هو ترقيق اللام ( )
*تفخم الراء الأولى و الثانية من كلمة " بشرر " المرسلات 32 في حال الوقف ( )
*تغلظ اللام عند ورش إذا كانت مفتوحة و مسبوقة بأحد الحروف التالية : ص – ض- ظ
بحيث تكون هذه الحروف إما ساكنة أو مكسورة ( )
*كلمة " زكى " بسورة النور لورش فيها الوجهان الفتح و التقليل ( )
*حكم بعض الحروف المقطعة: حاء – راء – ياء – هاء لورش فيها وجه واحد وهو التقليل ( )

2-اذكري علاقة مد البدل بالكلمات التالية :
*الكلمات التي على وزن فعلا : ذكرا سترا حجرا إمرا وزرا صهرا
*كلمة : فصالا
*ذوات الياء
3-استخرجي أحكام اللام و الراء و الإمالة من الأيات التالية :
*قال تعالى "قًلَ اََوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ ءَابَاءكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَآ أُرْسِلْتُم بِهِ ى كَافِرُونَ " الزخرف 24
*قال تعالى " وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ و مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ" النحل 58
*قال تعالى "اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَآء وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ"الزمر 23
♠♠♠وفقكن الله غالياتي♠♠♠